Физическое тело (аннамайя-коша)
Инструментами для Кундалини-йоги являются физическое, эфирное и астральное тела йогина. Посредством очищения этих тел и тонких элементов, их составляющих, йогин достигает Освобождения. Йогин, работающий с энергией, должен знать пять элементов и три сущности, заключенные в нем.
Пять элементов тела.
«Кости, мясо, кожа, волосы — это качества земли. Такова наука Брахмы. Сперма, кровь, костный мозг, моча и слюна — это пять качеств воды. Такова наука Брахмы. Голод, жажда, сон, блеск тела, лень — это пять качеств огня. Такова наука Брахмы. Бег, ходьба, секреция желез, сжатие и расширение тела — это пять качеств воздуха. Такова наука Брахмы. Преданность, бдительность, скромность, благоговейный страх, энтузиазм — это пять качеств эфира. Такова наука Брахмы».
«Шива Свародайя» (192 — 196)
Физическое тело состоит из пяти элементов:
~ мышцы, кости, хрящи и сухожилия соответствуют элементу земли,
~ жидкости, наполняющие полости тела (кровь, лимфа, слизь, слюна, желчь), соответствуют элементу воды,
~ пищеварительный огонь и внутреннее тепло соответствуют элементу огня,
~ дыхание, чувство осязания, нервные импульсы, циркуляция праны в каналах соответствуют элементу ветра,
~ полости и пространство сознания в теле соответствуют элементу пространства.
Расположение пяти элементов в теле.
«Воздух сосредоточен на уровне плеч, огонь — в основании пупа, земля — в области бедер, вода — в ногах, эфир — во лбу».
«Шива Свародайя» (156)
Три великих сущности и три конституции (доши).
Три великих сущности.
Внутри физического тела пребывают три великих сущности — прана, теджас и оджас.
Прана.
Прана представляет собой внутреннюю сущность элемента воздуха, действующего в мире материи и в теле. Пране соответствует конституция «ватта».
Конституция ветра (ватта-доша) является активной побочной формой великих элементов воздуха и эфира, где преобладает воздух. Можно сказать, что это неустойчивая форма праны.
Прана — жизненная сила воздуха, удерживающая вместе тело, энергию и сознание.
Теджас.
Теджас и питта являются внутренней сущностью элемента огня, который проявляется в материальном мире и в теле. Теджас — жизненный огонь в теле.
Теджасу соответствует конституция «питта». Субстанция питта — это побочная активная форма проявления элементов, возникающая из комбинаций огня и воды в телах живых существ, где преобладает огонь.
Теджас подобен огню плавильной печи, он сжигает кармические границы между телом, энергией и сознанием. Это духовная сила, возникающая в теле йогина в результате аскетизма или концентрации.
Оджас[15].
«Оджас» означает «то, что дает жизненные силы». Оджас — это субстрат всех гормональных секретов в теле, квинтэссенция семени. Оджас — это внутренняя сущность элемента воды, действующая в теле. Это духовная сила йогина, возникающая в результате целибата и самодисциплины.
Человек получает оджас при зачатии и использует его в момент роста. Уменьшение оджаса на две трети вызывает старение, а истощение приводит к смерти. Пока человек обладает достаточным запасом оджаса, ему не грозят старость, болезни и смерть.
Оджасу соответствует конституция «капха». Субстанция капха — это нечистая грубая инертная форма оджаса в теле. Капха-доша является побочной грубой активной формой элементов, происходящей от сочетания воды и земли, где преобладает вода.
Оджас подобен тонкой вяжущей субстанции, соединяющей тело, энергию и сознание в единое целое. Местом его хранилища считается муладхара-чакра.
Три конституции (доши).
Три доши во вселенной и в теле человека таковы:
~ ветер — ватта,
~ огонь — питта,
~ слизь — капха.
Ватта происходит из соединения пространства и воздуха. Питта происходит из соединения огня и воды. Капха происходит из соединения воды и земли.
Ватта-доша — самая сильная из трех. Она управляет движением и перемещает питту и капху. Она легкая, сухая, холодная, подвижная, шероховатая, тонкая, изменчивая.
Питта управляет теплом, химическими реакциями, температурой. Она горячая, легкая, тонкая, текучая, кислая или дурнопахнущая, подвижная или жидкая.
Капха — маслянистая, влажная, тяжелая, вязкая, холодная, гладкая, плотная, медленная. Капха поддерживает вес и все связи в теле человека.
Ватта и питта — легкие, капха — тяжелая. Ватта и капха — холодные, питта — горячая. Питта и капха — влажные, ватта — сухая.
Все тяжелое усиливает капху, все горячее усиливает питту, все сухое усиливает ватту.
Люди типа ватты любят тепло и плохо переносят холод, люди типа питты не любят жару и стремятся к прохладному, люди типа капха любят смену сезонов.
Места ватты: толстая кишка, бедра, уши, кости, органы осязания.
Места питты: тонкий кишечник, желудок, кровь, пот, органы зрения.
Места капхи: грудь, горло, голова, желудок, жир, плазма, нос, язык, ребра.
Три доши невидимы. Они проявляются в теле как преобладание, влияние тех или иных качеств.
Телесные носители трех дош в теле:
~ носитель ватты — ветер,
~ носитель питты — желчь,
~ носитель капхи — слизь.
Если в теле сбалансированы три доши, то сбалансированы также пять пран и пять элементов, поскольку они проявляют себя через три доши.
Три доши и сезоны.
В большей части стран, где климат имеет четкие зиму, весну, лето, осень:
~ зимой накапливается капха, весной наступает ее избыток, дающий вялость, тамас и отеки,
~ весной накапливается питта, летом наступает ее избыток, а капха уравновешивается,
~ летом накапливается ватта, осенью — усиливается и преобладает, а питта уменьшается, ватта же балансируется или уменьшается зимой.
Уменьшение или преобладание дош учитывается йогином во время практики, однако для того, кто контролирует праны и элементы, это не очень существенно.
Три доши и возраст.
До шестнадцати лет в теле преобладает капха-доша, тело набирает вес и силу.
После тридцати лет доминирует питта.
После шестидесяти лет доминирует ватта.
Три доши и время суток.
Днем, когда тепло, преобладает питта, ночью, в холод — капха. Ватта преобладает при смене дня и ночи — на рассвете и на закате.
В течение суток влияние дош распределяется так:
~ от рассвета до середины утра преобладает тамасичная капха,
~ затем излишки воды мало-помалу исчезают, и тело разогревается, находясь под лучами солнца,
~ от середины утра до середины дня жар в теле увеличивается до максимального — преобладает питта,
~ от середины дня до сумерек тело постепенно остывает, и доминирует ватта,
~ затем капха преобладает от сумерек до истощения первой трети ночи,
~ питта преобладает в часы до и после полуночи,
~ предутреннее время — действие ватты.