Упанишады – философские тексты на санскрите, которые подытоживают учения отдельных глав четырёх Вед и обычно встречаются в завершающих частях брахман и араньяк. Многие упанишады сохранились до наших дней, и на них написаны комментарии представителей различных школ веданты. Упанишады не следует воспринимать как однообразные книги – каждый текст связан с той Ведой, в которой он встречается, и поучения той или иной упанишады зачастую подаются в контексте соответствующего специфического ведического гимна или ритуала.
Шива-самхита (Siva Samhita) — древний санскритский текст по классической йоге и индуисткому оккультизму, написанной неизвестным автором от лица Шивы. «Шива-самхита» один из трёх главных сохранившихся классических трактатов по хатха-йоге. Считается самым всесторонним трактатом по хатха-йоге.
Гхеранда Самхита — один из трёх важнейших текстов классической хатха-йоги. Он был написан на санскрите в конце XVII века и считается самым полным из трёх трудов, поскольку он представляет собой инструкции для выполнения практик йоги.
Книга содержит триста пятьдесят один стих и разделена на семь глав. В каждой главе даются указания к практикам йоги в форме лаконичных шлок (стихов). Большая часть «Гхеранда Самхиты» сфокусирована на очистительных практиках — шаткармах — и отличается от пути йоги, описанного мудрецом Патанджали в «Йога-сутрах», наличием не восьми, а семи ступеней самосовершенствования.
Согласно легенде, однажды Шива явился Васугупте во сне и наказал ему идти в место под название Харван. Проснувшись на следующее утро, Васугупта так и поступил. По прибытии туда, в лесу на берегу небольшой речушки, он обнаружил большой камень. От одного прикосновения Васугупты камень перевернулся и на его обратной стороне Васугупта обнаружил выгравированные «Шива-сутры».
Вишну-Пурана считается одним из самых авторитетных писаний индуизма. В ней содержится обширный материал по философии, космогонии и теологии индуизма. Особая возвышенная мифо-поэтическая форма в ясность изложения учений о высшем источнике бытия (Брахмане), о всеобщей причинности, о Единстве всего сущего обусловили широкую популярность этого памятника как в Индии, так и за ее пределами. На русском языке издается впервые.
Шива-пурана — священный текст индуизма на санскрите, одна из восемнадцати основных Пуран (называемых «махапуранами»). Согласно «Ваявия-самхите», изначально «Шива-пурана» называлась «Шайва-пураной» и состояла из 12 самхит и 1 млн. шлок. Затем великий мудрец Вьяса сократил текст до 24 000 шлок и передал «Шива-пурану» своему ученику Ромахаршане (Ломахаршане).
«Веданта-сутра» («Брахма-сутра») — трактат, в котором в виде нескольких сот афоризмов (сутр) изложена философия Вед. Сутры представляют собой короткие фразы, которые состоят по большей части из двух-трех слов, в основном существительных, связанных между собой падежной зависимостью. Наиболее распространенным в странах СНГ переводом «Веданта-сутры» является концептуальный перевод в традиции Шанкары.
Книга “Нити-шастры” Госвами Сатсварупа Даса относится к разряду тех, которые стоит прочитать. По мере приближения к исходу, важным становится более великое и красивое, ловко спрятанное, нежели то, что казалось на первый взгляд. Это настоящее явление в литературе, которое не любишь, а восхищаешься всем естеством, оно не нравится, а приводит в неописуемый восторг. Глубоко цепляет непредвиденная, сложно-прогнозируемая последняя сцена и последующая проблематика, оставляя место для самостоятельного домысливания будущего.
Вивека-чудамани великого Шри Шанкары не нуждается в представлении. Это – классика Адваиты Веданты, выразительная и полная поэзии, вдохнувшая новую жизнь в сухие философские дискуссии на сложнейшую тему. На русский язык книга переведена с английского перевода санскритского оригинала. Санскритом переводчик не владеет, но около десятка различных английских переводов бессмертной Вивека-чудамани прошли через его руки. Особенно полюбился этот, который он и предлагает для читателей.
Йога Васиштха – изумительная книга. Изучение этого творения несомненно может помочь внимательному читателю в достижении высшего знания, самореализации. Изложенное учение близко по духу адвайте и кашмирскому шиваизму. Оно считается одним из основных текстов индийской философии, раскрывающим учение с интуитивной точки зрения. Книга объясняет принципы учения и иллюстрирует их огромным количеством историй, сказок и парабол.
«Йога-сутры» Патанджали (pātañjala-yoga-sūtrāṇi) – это основополагающий текст философии, психологии и практики йоги. Текст разделен на четыре главы, объединяющие 195 сутр. Первая глава (51 сутра) «О созерцании» посвящена описанию высших когнитивных состояний и общим средствам их достижения. Вторая глава (55 сутр) «О практике» имеет дело с конкретными средствами достижения управления умом и чувствами, включая йогу действия и аштанга-йогу.
Йога-сутры — базовый текст индийской философской школы йоги, оказавший, зачастую опосредованно, огромное влияние на восприятие йоги в Индии и остальном мире. Их автором традиционно считается Патанджали, отождествляемый некоторыми исследователями с известным лингвистом.
«Шива-сутра» — авторитетное писание кашмирской школы шиваизма (кашмира-сампраадайи), признанное всеми приверженцами Учения Тантры. «В нем содержится вышая истина, ниспосланная самим Господом Шивой, — писал индийский Гуру Шри Свами Муктананда, — можно постичь истину, просто содержанием сутр».
«Хатха-йога Прадипика» — написанный на санскрите текст о хатха-йоге, предположительно датируемый XV веком. Автором считается Свами Сватмарама, последователь Свами Горакши. Является древнейшим уцелевшим классическим текстом хатха-йоги. Другие два текста, датируемые более поздним периодом, это «Гхеранда-самхита» и «Шива-самхита».
“Бхагавад-Гита” – кладезь ведической мудрости. Являясь сутью всей ведической мудрости, является полным и законченным произведением, открывающим тайны бытия, законы природы, взаимоотношения между Богом и живым существом.
