Словарь терминов Йоги и веданты

А

Абуддхипурва – несмышлёность; бесчувствие.
Абхава – отсутствие; несуществование; отрицание, в котором чьё-то Я медитирует на Нуле, или лишении каждого качества, или ограничении всего.
Абхаваматра – просто отрицательный характер.
Абхавана – недумание.
Абхавападартха – вещь, которая не может существовать в действительности, например, рог из волос, сын бесплодной женщины.
Абхаварупавритти – мышление о несуществующем предмете.
Абханаварана – закрывающая светящегося Брахмана, одна из двух Аварана-шакти, которая устраняется Апарокша-Джнаной.
Абхаса – отражение.
Абхасавада – доктрина, утверждающая, что всё творение есть отражение высшей Реальности.
Абхасам – эффект.
Абхасаматра – только в имени.
Абхати – сияние, освещение.
Абхаядана – дар бесстрашия.
Абхаям – бесстрашие.
Абхеда – без различия.
Абхеда-Ахамкара – Саттвическое эго, которое отождествляет себя с Брахманом или Единством.
Абхеда-Буддхи – Буддхи, который видит единство.
Абхедабхава – чувство неразделимости.
Абхеда-Бхакти – высшая преданность тому, что является наивысшим в отождествлении поклоняющегося и поклоняемого; преданность без чувства двойственности.
Абхеда-Джнана – знание о тождестве Атмана и Параматмана.
Абхивимана – идентификация с Я; эпитет безграничного Высшего Существа.
Абхивьякта – проявленный.
Абхигамана – приближение.
Абхиджна – направление; восприятие или пополнение, осуществляемое памятью.
Абхиджна-Джнана – знание посредством непосредственного восприятия.
Абхимана – эгоистическое чувство; эгоистическая идентификация.
Абхимани – тот, у кого эгоистическое чувство.
Абхиная – контроль, тренировка, дисциплина.
Абхинивеша – привязанность к земле-жизни; стремление жить.
Абхокта – не наслаждающийся; не искушённый.
Абхьюдая – восторг высоким состоянием.
Абхьянтара – внутренний.
Абхьяса – духовная практика; одно из шести замечаний Ведантического учения и исследования.
Абхьясин – практик Йоги; тот, кто изучает Веды.
Аваджна – пренебрежение; презрение.
Авадхута – аскет, который отрёкся от мира; шестое предписание Санньясинов, обычно обнажённых; высшая стадия аскетизма или Тапаса.
Авайкалья – совершенство; не отвлечение.
Авангманогочара – вне досягаемости речи и ума; Брахман или Я.
Авантара-Вакья – в Веданте вторичное или промежуточное заявление или предложение, предназначенное для определения Брахмана перед посвящением ученика в значение высшей Махавакья Абсолютной Тождественности.
Аварана – покров невежества.
Аварана-Абхава – отсутствие скрывающего покрова.
Аварана-Бханга – уничтожение покрова невежества.
Аварана-Шакти – скрывающая сила Майи; Авидья у индивидуума.
Авароха – спуск.
Авасана – конец; завершение; ограничение.
Авасту – нематериальный; не вещество; ничто; без характеристики вещи как сущности, окружённой пространством и связанной со временем; невещественный.
Авастха – состояние.
Авастхантаргатапрапти – состояние эффекта, который разрешён или вовлечён в причину.
Авастхастхити – постоянное пребывание; неизменность.
Авастхатрайя – три стадии бодрствования, дремоты и сна.
Аватара – спуск; опускание Божественного на человеческий план; воплощение.
Аватара-Вада – доктрина, утверждающая, что Бог принимает форму человека.
Авахана – вызывание Мантрами божества для проявления во время поклонения.
Аваччхеда – определение границ; раздел.
Аваччхеда-Вада – доктрина ограничения; доктрина, согласно которой душа является высшим Я, ограниченным приложениями.
Аваччхеда-Упадхи – ограничивающее состояние; ограничивающее приложение.
Аваччхинна-Чайтанья – сознание, ограниченное приложениями.
Аваява – член; конечность.
Авибхага – неразделённость; отсутствие различия.
Авиджната – неизвестный, Брахман.
Авидхи – обряды, совершаемые не в соответствии с предписаниями Шастр; не соответствующий формуле Шастр.
Авидьопадхи
Париччхинна – это природа Дживы: Париччхинна является разделённым, ограниченным; Джива является ограниченным с ограничивающим приложением невежества.
Авидья – невежество; необразованность; Шакти или иллюзорная Сила в Брахмане, которую иногда принимают вместе с Майей, а иногда отличной от неё. Она образует состояние индивидуальной души и иначе называется Аджнана или Ашуддха-Майя. Она образует Карана-Шариру Дживы. Это Малини или нечистая Саттва.
Авидьянаша – уничтожение невежества; освобождение от оков воплощения.
Авидья-Нивритти – устранение невежества; Мокша.
Авидья-Самскара – отпечаток основного невежества.
Авикари – неизменный; Брахман.
Авимукта – неосвобождённая душа.
Авинаши – нерушимый; Брахман.
Авирати – не бесстрастие; чувственное потворство своим желаниям.
Авиродха – без противоречий; не противоположность другим мнениям правильного знания и другим системам философии к одинаковым принципам; дело рассуждения; вторая глава “Брахма Сутры”, называемая Авиродха-Адхьяя.
Авичи – отсутствие колебаний; также название области в аду.
Авиччхинна – непрерывный; неделимый; нераздельный.
Авишваса – недоверие.
Авритта-Чакшу – тот, кто смотрит внутрь.
Авьябхичарини-Бхакти – преданность только одной вещи; ответная любовь к любому отдельному аспекту Бога.
Авьявахара – свобода от мирской деятельности или интереса.
Авьявахарья – необычный; вне мирских интересов.
Авьявахита – рядом; непосредственно; прямой; без какого-либо вмешательства объекта.
Авьякрита – недифференцированный; неопределённый.
Авьякта – непроявленный; невидимый.
Авьякта-Дришти – мнение с точки зрения Безграничного; Вечного; Целого.
Авьякта-Нада – непроявленный звук.
Авьяпадешья – неописуемый.
Авьяпти – невключение или исключение части определённой вещи. Когда вы говорите, что корова рыжевато-коричневого цвета, объект корова является субъектом для недостатка Авьяпти, поскольку рыжевато-коричневый цвет является атрибутом одного класса коров, а не всего вида.
Авьяя – неистощимый; не уменьшающийся; неизменный.
Агадха – неизмеримый.
Агама – Веда; рукопись практического поклонения.
Агама-Прамана – Веда как доказательство.
Агами (Карма) – Карма, совершённая сейчас, чтобы наслаждаться потом.
Агандха – отсутствие запаха.
Агати – стабильность.
Агни – Бог или принцип огня.
Агни-Видья – процесс медитации, берущий огонь в качестве символа Брахмана.
Агни-Манавака – это иллюстрирует Гауна-Вритти или вторичность чувства; это просто означает, что парень есть сам огонь. Вместо того, чтобы нам брать Гуну или качество огня и значение слова парень, сияющий, как огонь.
Агни-Таттва – принцип огня.
Агнихотра – вечногорящий огонь, предписываемый для поддержания семьянинами; жертвование огня.
Агништут – тот, кто поёт хвалу Агни (в Ведическом жертвоприношении).
Аграхья – то, что не может быть охвачено; Брахман.
Агуна – без Гуны или качества.
Агхамаршана – Ведические стихи, произношение которых во время купания очищает человека; то, что очищает.

Ад

Адарша – идеальный.
Адарша-Пуруша – человек, которого можно считать идеальным; образцовая личность.
Адбхута – прекрасный.
Адвайта – недвойственность; монизм.
Адвайта-авастха-
рупа-Самадхи – Нирвикальпа Самадхи Ведантистов, где нет Брахмакара Вритти (Вриттирахита).
Адвайта-Вада – теория о том, что Существует только Брахман; монизм; Веданта.
Адвайта-Веданта – недвойственная философия (Шанкары).
Адвайта-Ништха – установленный в состоянии недвойственности.
Адвайта-Сиддхи – реализация недвойственного Брахмана или Единого.
Адвития – один без второго.
Адвитията – состояние существования без вторичного.
Аджа – нерождённый.
Аджапа-Джапа – Джапа “Сохам”.
Аджара – без старости.
Аджативада – доктрина неэволюции; акосмизм, особенно излагался Гаудападой.
Аджахаллакшана – не отброшенный, а усиленный, т.е. “красная бежит”, где мы должны добавить “лошадь” и т.д., поскольку качество “красная” не может бежать.
Аджита – непобедимый; один из эпитетов Бога Вишну.
Аджнана – ненаучность; невежество.
Аджнанаврита-Ананда – блаженство, завёрнутое в невежество; блаженство, испытываемое в глубоком сне.
Аджна-Чакра – шестой лотос Йогов, располагающийся напротив места между бровями; это место ума; имеет два лепестка.
Ади-Таттва – первый принцип; Брахман; Муля-Пракрити.
Адитья – Солнце-Бог; Солнце; класс божественных существ.
Адришта – судьба; невидимый принцип.
Адриштам – невидимый.
Адришья – то, что не может быть воспринято физическим глазом (Брахман).
Адхама – низкий; нижний; деградированный.
Адхара – поддержка; основание; Брахман; а также система, состоящая из 5 принципов, включающих физическую, жизненную, умственную, интеллектуальную и блаженственную оболочки; вместилище; то, что поддерживает.
Адхарма – всё, что противоположно правильному и установленному законом; недостаток; неправильность; нечистота.
Адхварью – священник, который читает наизусть Яджурведу на жертвоприношении.
Адхи – болезнь ума.
Адхибхаутика-Тапа – боль, вызванная Бхутами, такими, как укус скорпиона, укус змеи и т.д.; естественное внешнее страдание.
Адхибхута – относящийся к элементам; изначальная форма материи.
Адхибхута-Видья – учение о физическом или материальном мире.
Адхидайва – относящийся к богам или небесам.
Адхидайва-Видья – учение о небесах.
Адхидайвика – относящийся к небесам или божественным существам.
Адхидайвика-Тапа – боль, вызванная богами или небесами, типа гром, ливень, наводнение и т.д.
Адхика – дополнительный.
Адхикарана – раздел; часть; субстрат; вместилище.
Адхикари – квалифицированный человек (для практики Йоги).
Адхиматра – напряжённый; экстремальный.
Адхиматра-Вайрагья – степень или стадия Вайрагьи, когда мирское наслаждение становится даже источником боли.
Адхипатипратьяя – определяющий фактор.
Адхиштхана – фон; поддержка; основание; субстрат; вместилище (Брахман); лежащая в основе истина или сущность.
Адхиштхатр-Дэвата – главенствующее божество.
Адхияджна – (относящийся к) жертвоприношение.
Адхокшаджа – существо, которое не может быть воспринято внешними чувствами; имя Бхагавана Нараяна.
Адхьявасая – определяющая функция Буддхи или интеллекта.
Адхьякша – агент; надзиратель.
Адхьяропа – иллюзорный атрибут; перенесение; ложный признак; один предмет, ошибочный для другого; качества одного, неправильно использованные для другого; атрибуты Атмы, неправильно использованные для тела.
Адхьяропита – вымышленно приписанный.
Адхьяса – Ведантическое слово для иллюзии или видения одной вещи в качестве другой; перенесение; перенесение или отражение атрибутов одной вещи на другую.
Адхьяста – ложно познанная вещь.
Адхьяста-Аститва – отражённое существование; перенесённое существование.
Адхьятма-Вит – знаток внутреннего Я.
Адхьятма-Шастра – духовная наука.
Адхьятмика – относящийся к Атме.
Адхьятмика-Видья – наука о Я.
Адхьятмика-Тапа – боль, вызванная изнутри, типа головная боль и т.д.; естественное внутреннее страдание.
Адья – изначальный, оригинальный.
Адья-Шакти – изначальная Сила; (Авйактам) или Муля-Пракрити.
Адэша – Божественное управление внутри существа.
Айтихья – слух; одно из восьми доказательств знания.
Айшварья – материальное или духовное богатство.
Аканкша – желание (всего вокруг).
Акара – первая буква или самый важный звук, который представлен первой буквой алфавита.
Акарма – бездействие.
Акарта – неисполнитель.
Акаршана-Шакти – сила притяжения.
Акарья – то, что не следует делать.
Акашавани – эфирный голос; небесный голос.
Акаша-Мандаля – область эфира.
Акаша-Ниля – голубизна неба.
Акаша-Таттва – эфирная первопричина.
Акритабхигама – случай плодотворных действий, которые не имели места.
Акришна – не чёрный; белый или чистый.
Акродха – отсутствие гнева.
Акунчана – сжатие.
Акханда – неразрушимый; неделимый; постоянный.
Акханда-Брахмачарья – нерушимое безбрачие.
Акхандайкараса – одна неделимая сущность.
Акхандайкарасавритти – Саттвическая гомогенная Брахмакара Вритти, которая вызывается медитацией на Брахмане.
Акхандакара – природа неделимости.
Акханда-Мауна – нерушимое безмолвие.
Акхандананда – неразрушимое Блаженство.
Акханда-Самадхи – нерушимое сверхсознательное состояние.
Акхьяна – рассказ; разновидность мифологических рассказов.
Акшара – неумирающий; буква или символ; бессмертный Брахман; то, что никогда не тратится бесполезно.
Акшара-Видья – бессмертное Знание; процесс медитации на Брахмане.
Акшарат Паратах Парах – больше, чем Великий Бессмертный.
Акшаратма – бессмертное Я
Акшара-Шуддхи – ясное произношение букв (Мантр).
Акшая – вечно продолжающийся; нескончаемый.
Акшобха – безэмоциональность; не беспокоящийся; отсутствие волнения.
Алинга – без отметки; безличный.
Алочана – глубокое мышление; внимание; размышление; отражение.
Альпа – маленький.
Алякшана – без каких-либо отличительных отметок.
Алямбана – поддержка.
Алямбана-Пратьяя – основная идея или основной смысл.
Алята-Чакра – огненный круг; иллюзия, вызванная круговым движением палки, подожжённой с одного конца.
Аляя Виджнана – внутреннее познание; высшее состояние, согласно Йогачарам; синоним Бхута-Татхата.
Аляя-Виджнана-Правана – тренировка самопознания.
Амайя – свободный от Майи; свободный от нечистоты Майи.
Амаляка – алыча (Эмбелика Миробалан).
Амана – отсутствие ума; безмыслие.
Аманава – не человек; суперчеловек.
Аманаската – состояние безмыслия.
Аманахстха – тот, кто достиг безмыслия.
Амара – бессмертный.
Амара-Пуруша – бессмертный человек типа Нарады, Санаткумара и т.д.; тот, у кого нет смерти.
Амарша – смесь эмоции гнева с эмоцией ревности.
Аматра – не имеющий меры.
Амбара – небо; эфир; одежда.
Амрита – нектар; амброзия; Мокша или Окончательное Освобождение.
Амритавиграха – воплощение Бессмертия или неумирающая форма.
Амритам – бессмертие.
Амрита-Нади – особый психический нерв, ответвляющийся от сердца.
Амритаттва – состояние бессмертия.
Амукхья-Карана – второстепеная причина; меньшая причина; непринципиальная причина.
Амурта – без формы.
Амша – часть, порция.

Ан

Анабхидья – не жаждать чужой пищи; не обдумывать бесполезные мысли; не размышление над неприятностями, полученными от другого.
Анавадхана – невнимание.
Анавасада – бодрость; неудручённый.
Анавастха – заблуждение, возникающее из-за отсутствия законченности или заключения.
Анавастха-Доша – регрессус ад инфинитум (регресс без конца).
Анавастхитва – нестабильность.
Анаваччхинна-Чайтанья – неразделённое сознание; Брахман.
Анагата – принадлежащий к будущему.
Анади – безначальность.
Анади-Ананта – без начала и конца; вечное и безграничное; Атма или Брахман.
Анади-Кала – вечность; безначальное время.
Анади-Праваха-Сата – безначальный поток существования; вечное пребывание.
Анади-Самскара – безначальное впечатление.
Анади-Санта – безначальность и кончаемое; Майя, которая заканчивается после достижения Брахма-Джнаны.
Анамайя – без болезни.
Ананда – блаженство, счастье, радость.
Ананда-Абхава – отсутствие духовного блаженства.
Ананда-Валли – часть Тайттирия Упанишад.
Ананда-Гхана – масса блаженства.
Ананда-Майя – полный блаженства.
Анандамайя-Коша – блаженная оболочка или Карана-Шарира; семя-тело, которое содержит Мула-Аджнана или потенциальные способности.
Ананда-Пада – блаженное место.
Ананда-Сагара – океан блаженства.
Ананда-Сварупа – природа существенности или сущность блаженства.
Ананта – безграничность; бесконечность; имя Шеши или главного бога змеиного мира.
Ананта-Аматра – безграничный и неизмеримый.
Ананта-Ананда – безграничное блаженство.
Ананта-Джьоти – безграничный Свет.
Ананта-Дришти – неограниченное видение.
Анантатват – из-за существования Безграничного или бесконечного.
Ананья-Бхакти – исключительная преданность какому-либо аспекту Бога.
Ананьята – мышление об одном.
Анарабдха-Карья – работа, которая ещё не начала производить свои эффекты.
Анартха – злой; неправильный.
Анатма – не обладающий Я; неодушевлённый.
Анахам – “не Я”, не эго.
Анахата – четвёртый Йогический лотос, расположенный напротив сердца.
Анахата-Дхвани – мистический звук, слышимый Йогами.
Анашакти – непривязанность; бесстрастие, Вайрагья.
Анашрама – непринадлежность к какому-либо одному из четырёх порядков жизни.
Анвая – прямое, положительное сосуществование; естественная связь слов в предложении; грамматический порядок или отношение; логическая связь причины и следствия; логическая непрерывность; в Ньяя заявление постоянного и неизменного сопутствия средних терминов; Хету и большой термин Садхья индийского силлогизма.
Анвая Вьятирека – позитивное и негативное утверждения; доказательство утверждением и отрицанием.
Анга – подчинённый член; ветвь; шаг.
Ангираса – Брихаспати или Божественный наставник; руководитель или бог мудрости.
Ангуштха-Матра – размером с большой палец руки.
Андаджа – несущий яйца; яйценосный.
Анека – не один; много.
Анима – утончённость; сила, делающая тело тонким; снижение физической массы и плотности по желанию; одна из 8 Сиддхи.
Анирвачания – неописуемый; невыразимый.
Анирвачания-Сата – непостижимое существование (Майя).
Анирдешья – неописуемый; неопределённый.
Аниша – не бог; не господин, а субъект природы; бессилие.
Аништа – нежеланный; плохой.
Аннам – вещество; пища.
Аннамайя-Коша – пищевой панцирь; грубое физическое тело.
Анрита – ложь; неправда.
Анта – конец.
Антар – внутренний; средний; промежуточный.
Антаранга – внутренний орган; ум.
Антаратма – живущее внутри Я; внутренняя душа.
Антарвештини – это важная Нади, являющаяся очень нежной. В этой Нади находится чистая и блестящая Шакти, называемая Кундалини.
Антаргата – спрятанный; присущий.
Антарджьоти – внутренний Свет.
Антардришти – внутреннее видение.
Антардхаути – внутреннее очищение.
Антарьякшья – внутреннее видение.
Антарика – внутренний; чистосердечный.
Антарика-Према – чистосердечная внутренняя (божественная) любовь.
Антармукха – интроспективный; взгляд, направленный внутрь.
Антармукха-Вритти – состояние, в котором ум направлен внутрь и оторван от объектов.
Антармукхата – состояние сознания, направленного внутрь.
Антарокша – небесный свод; небо.
Антарьямана – управляющий внутри.
Антарьямин – внутренний правитель; Высшая Сущность, находящаяся в каждом творении и управляющая всеми творениями.
Антахкарана – внутренний инструмент; четырёхскладчатый ум; ум, интеллект, эго и подсознательный ум.
Антахкарана-Вьяпара – мысле-конструкция; работа ума.
Антахкарана-
Пратибимба-Чайтанья – отражение смышлёности в уме.
Антахкарана-Чатуштайя – ум в своих четырёх аспектах: Манас, Буддхи, Ахамкара и Читта; четырёхскладчатый внутренний орган.
Антахкарана-Шастра – психология; наука внутреннего органа.
Антах-Праджна – внутреннее субъективное сознание.
Антевашин – прямой ученик; ученик.
Ану – атом; крошечный размер.
Анубандха-Чатуштайя – четыре совершенно необходимых реквизита работы: 1) Вишая – субъект, с которым имеют дело, являющийся Брахманом; 2) Прайоджана – польза, которая может быть получена с помощью изучения, что является Мокшей; 3) Самбандха – связь между работой как целым и субъектом, с которым имеют дело, что является описанием; 4) Адхикари – квалифицированный ученик, который наделён описанной Садхана-Чатуштайей.
Анубхава – прямое восприятие; опыт, интуитивное сознание (самореализация); идентификация Дживы с Брахманом; личный духовный опыт.
Анубхава Адвайта – действительное живое переживание Единого.
Анубхава-Гамья – приобретённый с помощью прямого восприятия (с помощью Самадхи).
Анувада – дополнительное заявление или описание о чём-либо хорошо известном или уже упомянутом.
Анувритти – поворачивая вокруг и вокруг.
Анувьявасая – восприятие чувства или суждения.
Анувьякхьяна – описание; язык; комментарий.
Ануграха – милость.
Анудбуддха – непробуждённый.
Ануйогин – когда кувшин кажется существующим, это представляется отличным от остального мира; различие, имеющееся между кувшином и его Ануйогин и остальным миром для его Пратийогинов (противоположности).
Анукампа – симпатия; сострадание.
Анумана – вывод; одно из доказательств знания.
Ануманта – дающий санкции для движений природы.
Анупадака – неполучаемый; корень элемента материи, следующий над Акашей, названный так, поскольку нет органа или получателя, развитого для этого человечеством.
Анупалябдхи – одно из 8-ми доказательств знания существования несуществования или негативного.
Анупаринама – атомарный; размером с атом.
Анурага – сильная Према или любовь (к Богу).
Анусандхана – расследование или исследование; в Веданте расследование или исследование природы Брахмана.
Анусмарана – воспоминание; постоянная память о Брахмане или Боге.
Анутапа – последующее раскаяние; сожаление.
Анутва – мгновенность; кратковременность; тонкость.
Анушая – равновесие или остаток Кармы, которая побуждает душу вновь родиться в этом мире после временной свободы, испытываемой в высших сферах.
Ануштхана – систематическое выполнение религиозной практики, предпринимаемое обычно на определённый период, скажем, 40, 90 дней, один год и т.д.
Аньонья – общий.
Аньонья-Абхава – общее несуществование (т.е. кувшин не существует в материи, а материя – в кувшине).
Аньонья-Адхьяса – общее перенесение.
Аньоньяшрая – общая взаимозависимость.
Аньят – другой.
Аньята – отделение; состояние иного бытия.
Аньятхакхьяти – процесс ошибочного ложного изображения объекта с точки зрения другого похожего объекта с помощью возрождения впечатления первого прошлого опыта первого объекта.

Ап

Апавада – отрицание; отклонение; устранение; отказ как неправильное обвинение; словно верёвка принимается за змею, точно так же вы принимаете саму оригинальную вещь в оригинальной вещи перенесённой, как мир (пять элементов и других). Это Апавада.
Апавада-Юкти – применение логического метода Апавада.
Апаварга – последняя из Пурушартх, а именно Мокша, или Окончательное Освобождение; другие три – Дхарма, Артха и Кама; освобождение от оков воплощения.
Апавитра – нечистый.
Апамана – неуважение; немилость.
Апана – нервный поток, управляющий областью живота, который имеет свой центр в анусе; он выполняет выделительную функцию по отношению к калу; он работает для выделения; идущее вниз дыхание.
Апанчикрита – не разделённая на пять (форма элементов); тонкое состояние (материи) перед смешением в форму этих пяти грубых элементов.
Апара – другой; родственный, нижерасположенный.
Апара Паршва – другая сторона или другое откровение.
Апара Пракрити – низшая космическая энергия, с помощью которой Бог проецирует все формы в природе, грубые и тонкие.
Апара-Брахман – низший Брахман; Сагуна Брахман или Ишвара (личный Бог).
Апара-Вайрагья – низший вид Вайрагьи или бесстрастие низшего качества.
Апара-Видья – знание Вед, или низкое знание; умственное знание.
Апараджита – непоследовательный.
Апарадха – ошибка; заблуждение.
Апара-Пакша – другая сторона или крыло.
Апариграха – свобода от зависимости; неполучение даров, ведущих к роскоши; один из пунктов Ямы, подготовительной дисциплины Йоги.
Апаримита-Дришти – взгляд, переходящий ограничение пространства, времени и причины.
Апаринами – неизменность.
Апариччхинна – безграничный; никогда не кончающийся.
Апарокша – прямой; непосредственный.
Апарокшанубхава-Сварупа – сущность прямого интуитивного восприятия; природа или форма непосредственного понимания.
Апарокшанубхути – прямой действительный опыт.
Апарокшатва – ощущение непосредственности или прямоты.
Апас – вода.
Апасарпана – движение прочь.
Апас-Таттва – водная первопричина.
Апатарамания – прелестный на первый взгляд; прекрасно выглядящий для неумеющих различать; поверхностная привлекательность и красота.
Апаткаля – ненормальное время несчастья.
Апахатапапматва – состояние освобождения от всех грехов; высший Дух.
Апекшикья – родственный.
Апраджната – неизвестный.
Апраката – неопубликованный; скрытый; спрятанный.
Апрама – неправильное или ложное знание.
Апраматта – внимательный; бдительный; не рассеянный или не опьянённый.
Апрамея – неизмеримый.
Апрана – без Праны; Брахман.
Апратаркья – непостижимый; немыслимый.
Апта – компетентный человек; мудрец или адепт; доброжелатель.
Апта-Вакья – очевидная мудрость; свидетельство истинности; Веды или Шрути.
Апта-Дхарма – обязанности, возложенные доверенными великими людьми или мудрецами.
Апта-Кама – тот, кто желает быть реализованным; Дживанмукта; реализованный мудрец.
Апунья – недостойный награды; грешный.
Апурва – невидимый; незнакомый; необычный; скрытая энергия или сила Кармы, которая приносит свои плоды в будущем.
Апурвата – частная природа доказательства.
Апурна – несовершенный; неполный; незавершённый.
Арадхана – особо уважительное поклонение Богу; обожание.
Арамбха – умственное проявление действия; Санкальпа.
Арамбхавада – доктрина сотворения мира Ишварой; теория начала и первоисточника; сотворение мира действием внешнего к спрашивающему; доктрина абсолютно нового творения; теория Ньяя-Вайшешика.
Арамбхакопадана – материальная причина, которая порождает эффект, как существенное различие сущности, т.е. атомы школы Вайшешика.
Арани – священное дерево Шами для создания огня с помощью трения.
Арати – божественная служба Богу обычно рано утром или после сумерек при лампах с ладаном, музыкой и особенно с колокольчиками.
Арджава – простота, откровенность, честное поведение, прямота.
Ардхангини – партнёр в жизни (жена); особенно это касается Парвати, жены Шивы.
Ароха – подъём.
Артха – значение; чувство; цель; объект; объект восприятия; объект желания; богатство.
Артхавада – прославляющее утверждение; убедительное выражение; тексты, содержащие осуждение или похвалу в преувеличенном виде; преувеличенное прославление с определённой целью, побуждающее человека совершать действие определённого рода.
Артхапатти – предположение; одно из доказательств знания.
Артхартха – страстное желание богатства.
Артхартхи – человек, страстно желающий богатства.
Арундхати-ньяя – звезду Арундхати редко можно видеть невооружённым взглядом; указывая на это, следовательно, какая-либо очень большая звезда рядом с ней принимается вначале за Арундхати, затем это отвергается и меньшую звезду принимают за Арундхати и т.д., пока не обнаружится настоящая Арундхати. Этот метод, ведущий от грубого к более тонкому, называется “Арундхати-ньяя”. Этому методу специально следуют в индийской философии, где вначале люди побуждаются к вере в низшие формы поклонения с помощью Агамас и Тантр; затем призываются к методу Бхакти или дуалистической религии Пуран; затем снова к суровым Смрити и, наконец, к недуалистической (Адвайта) Веданте Упанишад и Аджативады. (Сравните это с Бхрамаракита-ньяя, которая заключается в непосредственной медитации на Абсолюте за один раз без каких-либо подготовительных стадий религиозности, как в приведённой выше).
Арупа – бесформенный.
Арупа-мано-наша – уничтожение ума без формы, как в Видехамукти.
Арурукшу – тот, кто пытается подняться по ступеням Йоги.
Арчана – почитание с помощью цветов и священных листьев и т.д. во время Пуджи или поклонения; повторение названий объектов поклонения.
Арчиради Марга – путь богов или северный путь, предпринятый Дживой после смерти, с помощью которого Йог отправляется в восхождение Уттараяны в мир Брахмана после оставления тела на этой земле.
Арьяварта – путь в Северной Индии, занятый индо-ариями на ранней стадии их экспансии.
Арьядхарма – религия индо-ариев; Ведическая религия.
Асадхарана – необычно; особенно.
Асадхарана-Карана – необычное дело.
Асадхарана-Нимитта – специальное или главное дело.
Асамавайи – непрочно связанный; причина, создающая часть эффекта; несуществование вещества.
Асамавая-Карана – терминология Ньяя; несопутствующая причина; колесо и палка гончара, которые помогают создать горшок.
Асамбхава – невозможность.
Асамбхавана – духовное сомнение; это одна из трёх Пратибандх, которая находится на пути Атмической реализации. Это разновидность сомнения; невероятность, невозможность, невозможность мысли “Я знаю очень хорошо, что Упанишады являются однородными в провозглашении единства Абсолюта. Но как может это быть в лице мощных отличий Ишвары, Дживы и вселенной?” Это разновидность сомнения, возникающего в умах учеников. Это устраняется Манасом или отражением. Это одна из трёх Бхаван; напрасная мысль; это разновидность сомнения типа: как Брахман, являющийся Акартой и Абхоктой, может стать Картой или Бхоктой, как видно в случае с Дживами для практических целей в повседневной жизни.
Асамведана – невосприимчивость ума; нерушимое состояние неподвижного Джнани; Нирвикальпа Самадхи; состояние безмыслия.
Асампраджната-Самадхи – высшее сверхсознательное состояние, где ум и ощущение эго полностью уничтожены.
Асамхита – неустойчивый.
Асамшакти – пятая Джнана-Бхумика или пятая стадия на пути знания, где имеет место непривязанность к объектам мира, развитая в высшей степени.
Асамьягдаршана – сознание объективности вселенной; несовершенное видение.
Асамьягдаршин – человек, который не поднялся до совершенного знания; тот, кто не обладает правильным знанием и обладает сознанием мира.
Асана – поза; положение.
Асанга – непривязанность.
Асанга-Бхавана – чувство или отношение непривязанности ума.
Асангоям Пурушах – этот Пуруша непривязан (имеет отношение к Брахману, который непривязанный).
Асара – без сущности; сухой; бесплодный.
Асат – то, чего нет; несуществующий; не существующий как противоположный существующему или Сат или существованию, или реальности; нереальный.
Асат-Аварана – сила Аварана-Шакти, которая скрывает существование Брахмана и которая заставляет нас думать, что Брахмана нет; скрывающий существование вещи (Брахмана); один из аспектов Аварана-Шакти. Это устраняется Апарокша Джнаной.
Асиддха – несовершенный; нереализованный.
Асмат – имеющий отношение к нам или ко мне.
Асми – (Я) есть; (Я) существую.
Асмита – эгоизм, (“Я”)-“Самость”.
Асмитанаша – уничтожение эгоизма или самости.
Асмита-Самадхи – сверхсознательное состояние, находящееся сразу же под Асампраджнатой с единственным ощущением “Я есть” или “Я существую”, “Ахам Асми”.
Асмрити – забывчивость; состояние несознательности.
Аспарша – неощутимость; имя Брахмана.
Астея – неворовство; один из пяти пунктов Ямы в Аштанга-Йоге.
Асти – существует; есть; Брахман.
Асти-бхати-прива – Сат-чид-ананда; вечные качества, присущие Брахману.
Астра – метательный; оружие, вызванное Мантрой.
Астхира – колебание и неустойчивость.
Астхула – без грубого; тонкий; Брахман.
Асу – любая погоня для поддержания жизни; дыхание или жизнь; Прана-Ваю или пять Пран.
Асура – демон; злая тенденция в человеке.
Асури-Сампат – дьявольские качества; демоническое богатство.
Асуя – ревнивый; завистливый.
Атад-Вьявритти – процесс познания истины через предмет, противоположный ей, т.е. Атма отличен от трёх тел.
Атадвьявритти-Самадхи – Самадхи, не вызывающее заботу или не требующее помощь других; Самадхи, достигнутое с помощью отрицания Анатмы.

Ат

Атану – бестелесный; Брахман.
Атаркья – то, что нельзя продумать до конца; Брахман.
Ативарнашрами – тот, кто продолел порядок и стадию жизни. Парамахамса или Авадхута.
Ативахика-Дэва – небесные существа, руководящие душой после смерти в различных мирах (светлый, день, Дева-Лока, Ваюлока, Чандралока, Видьюлока, Варуналока, Индралока, Праджапатилока и т.д.).
Ативахикатва – стадия, позволяющая переселяться в другие тела; божество, назначенное Богом для помощи в переселении Сукшма (тонкого) тела в другие тела после завершения хороших действий, которые способствуют наслаждению материальными удовольствиями.
Ативьяпти – излишество; это один из трёх тестов понимания объекта; это возникает, когда характеристики указывают на то, что также найдено или является общим с другими объектами; например, коровы – четвероногие. Не только коровы, но и другие животные содержат четыре конечности. Отсюда избыток.
Ативьяпти-Доша – ошибка в Ньяе, где определение является недопустимо распространённым вне законного обозначения, например, корова – рогатое животное. Отсюда определение “рогатое животное” может быть распространено также на всех других животных с рогами.
Атиграха – объект чувства.
Атилагхава – необыкновенная лёгкость.
Атиндрия – вне досягаемости чувств.
Атиндрия-Сукха – счастье вне досягаемости чувств; Блаженство Брахмана или Абсолютное Я.
Ати-Прашна – слишком много вопросов; вопрос, ведущий слишком далеко; трансцендентальный вопрос.
Атисукшма – необычайно тонкий.
Атита – прошлое; выше; вне; превосходящий пределы.
Атитхи – гость.
Атитхи-Яджна – приём и угощение гостей; одна из Панча-Маха-Яджн или каждодневные обязанности, предписанные семьянину.
Атишая – крайность; превосходство; высшее совершенство.
Атма – “Я”.
Атмабаля – духовная сила.
Атмабодха – знание Я; так называлась работа Шри Шанкары.
Атмабхава – ощущение, что всё – Атма.
Атма-Вибхути – духовное богатство, вытекающее из реализации Я.
Атмавит – знаток Я или Брахмана.
Атма-Вичара – исследование Я или Атмана.
Атма-Гхата – уничтожение Я; самоубийство физическое или иное; поглощённость мирскими интересами; незнание природы Я.
Атмаджна – тот, кто знает Я; провидец, знающий Я.
Атма-Джнана – непосредственное знание Я; Брахма-Джнана.
Атма-Дришти – видение всего как Я.
Атма-Крида – тот, кто радуется в собственном Я.
Атма-Лябха – достижение реализации Я.
Атма-Лякшья – иметь Я или Атму как Цель; Атман как объект медитации Ведантистов.
Атманатмавивека – различения между Я и не-Я.
Атма-Ниведана – посвящение всего себя Божественному; самоотдача.
Атма-Ништха – установленный в Я.
Атма-Пракаша – сияние наружу или свет Я.
Атма-Пратьякша – прямое восприятие Атмана.
Атма-Рати – радость в Атме; заинтересованный или присутствующий в Я.
Атма-Самарпана – самопосвящение; отдание себя к ногам Бога.
Атма-Сантушти – удовлетворение в своём собственном Я.
Атма-Трипта – тот, кто удовлетворённый покоится в Я.
Атма-Трипти – удовлетворение в собственном Я.
Атмаха – убийца Я.
Атма-Чинтана – отражение на Я или Атмане.
Атмашрайи – зависимость существования от Атмы, как в случае с Ишварой.
Атура-Санньяса – Санньяса, имеющая место в момент смерти.
Атьянта – слишком много; чрезвычайно.
Атьянта-Абхава – полное несуществование; совершенная нереальность, как рог из волос или лотос на небе, или сын бесплодной женщины.
Атьянта-Асат – совершенное несуществование (подобно Атьянта-Абхава).
Атьянтика – предельный; окончательный.
Атьянтика-Пралайя – Садьомукти; Кайвалья-Мокша Индивидуального, где имеет место полная аннигиляция всех субъективных феноменов.
Аудасинья – безразличие ко всем чувственным опытам и парам противоположностей; высшая стадия Джнаны.
Аушадхи – трава; лекарство.
Ахаванийя – один из трёх священных огней, которому домохозяин приносит жертвы.

Ах

Ахайтука – немотивированность; бесцельность.
Ахам – “Я”; эго.
Ахам Атма – Я есть Атман.
Ахам Брахма Асми – Я есть Брахман.
Ахам Духкхи – я – несчастный.
Ахам Сукхи – Я счастлив.
Ахам Этат На – это не Я.
Ахам-Вритти – самовозносящая мысль.
Ахамграха-Упасана – вид медитации, в котором ученик отождествляет себя с Брахманом, Высшим Существом; это Ведантическая форма поклонения.
Ахамева Сарвах – Я один есть всё.
Ахамика – эгоизм, гордость.
Ахамкара – принцип эго; эгоизм.
Ахамкара Аваччхинна
Чайтанья – смышлёность, ассоциированная с эгоизмом, которая есть мигрирующая душа, Дживатма.
Ахамкара-Карта – Я – исполнитель.
Ахамкара-Раджасика – динамичный эгоизм со страстью и гордостью.
Ахамкара-Саттвика – чистый эгоизм, ассоциируемый с добротой и добродетелью.
Ахамкара-Тамасика – эгоизм, выраженный в невежестве и инерции.
Ахам-Пратьяя – чувство “Я”; самосознание.
Ахамта – Я.
Ахара – пища; объект чувств; то, что воспринимается чувствами.
Ахимса – непричинение вреда; неубийство; непричинение вреда в мыслях, словах и делах.
Ахути – жертвоприношение (бросание жертвоприношения в огонь).
Ачаля – неподвижный.
Ачамана – глотающий воду из ладони; предварительный простой обряд, связанный с ритуальным поклонением.
Ачара – правильное поведение; обычай, практика; внешнее соблюдение установленных правил и законов.
Ачарана – соблюдение правильного поведения.
Ачета – несообразительный.
Ачетана – несознательный.
Ачинтья – непостижимый.
Ачинтья-Шакти – загадочная сила.
Ачит – бессознательный; неодушевлённая материя.
Ачит-Васту – нелепая вещь.
Ачит-Шакти – Тамас или большая темнота; корень-материя.
Ачьюта – перемена.
Аша – надежда; ожидание.
Ашабдам – без звука; беззвучность; (относится к Брахману).
Ашакта – непривязанный; безропотный; бескорыстный.
Ашаная – голод; разносчик пищи.
Ашанти – беспокойство; отсутствие мира ума; отвлечение.
Ашарирака – бестелесность.
Ашаябиджа – потенциальное семя; семя, содержащее будущее разнообразие роста.
Ашвамедха-Яджна – жертвоприношение лошади; детально разработанная Ведическая церемония, предпринимаемая королями для получения сына или верховной власти.
Ашваная – возница.
Ашваттха-Врикша – священное дерево буддистов.
Ашрама – убежище, порядок жизни.
Ашрамадхарма – обязанности, относящиеся к четырём образам жизни.
Ашрамакарани – обязанности четвёртой стадии жизни.
Ашрупата – поток слёз.
Аштавадхани – тот, кто одновременно делает восемь вещей.
Аштакшара-Мантра – Мантра из восьми слогов: “Ом Намо Нараяная”.
Аштанга-Йога – Йога восьми разделов; Раджа-Йога Патанджали Махариши.
Ашубха – злой; неблагоприятный.
Ашубха-Васана – нечистое желание или побуждение.
Ашуддха – не очищенный; не чистый.
Ашуддха-Майя – Майя с преобладанием Раджаса; это Авидья Упадхи Дживы; это трактуется как Малина-Майя или Малина-Саттва; нечистая Майя; это Авидья или Малина-Саттва или нечистая Саттва, смешанная с Раджасом и Тамасом.
Ашуддха-Манас – нечистый ум; низкий ум со впечатлениями зла.
Ашуддха-Санкальпа – нечистое намерение.
Ашуддхи – нечистота.
Ашудраванашакти – сила, тающая очень быстро.
Ашукля – не белый; чёрный.
Ашучи – нечистый; не очищенный.
Аюкта – у кого нет концентрации; тот, кто не Йог.
Аюта – отделённый; не связанный; отдельный; не прерванный; нерушимый.
Аюта-Сиддха – попробовавший быть нераздельным и присущим.
Аюта-Сиддхи – доказательство неразделимости определённых вещей и представлений, согласно философии Вайшешика.
Аяма – несдержанный; потворство своим желаниям.
Аяматма Брахма – Это Я является Абсолютом или Брахманом. Одна из четырёх Махавакья Упанишад.
Аяна – движение; солнечное прохождение к северу и югу от экватора.

Б

Бадха – связанный; тот, кто находится в состоянии рабства.
Бадхита – вычеркнутый; опровергнутый; противоречащий.
Бандха – рабство; завязь или узел; определённый класс упражнений в Хатха-Йоге.
Басти – очистительное упражнение для переполненного кишечника; внутреннее тщательное очищение кишечника, втягивая воду через анус; Йогическая клизма.
Бахир – наружный; внешний.
Бахиранга-Лякшья – концентрация на внешнем объекте или точке в пространстве.
Бахирвриттиниграха – удержание исходящих волн ума.
Бахирдхаути – внешнее омовение и очищение.
Бахирмукта – обращённый вовне; склонный к внешнему сознанию.
Бахирмукхавритти – исходящий образ действия или тенденция ума.
Бахих-Праджна – объективное сознание, как в состоянии бодрствования.
Бахишкрита – изгнание; форма Антардхаути, в которой живот наполняется воздухом с помощью Какини-Мудры, задерживается в течение половины Ямы (Яма = 3 часа), а затем выводится вниз.
Бахувирья – огромная сила.
Бахудак Шина – жертвоприношение Ашвамедха, при котором многие подарки или большие дары предлагаются священникам или Ритвикам.
Бахудака – второй из шести типов Санньясинов, которые носят пучок волос.
Бахудха – разнообразно; отлично; многими способами.
Бахутва – множественность.
Баху-Шьям – пусть Я будет много.
Бахья – внешний.
Бахья-Вишая-Пратьякша – внешнее объективное восприятие; прямое познание чувственных объектов.
Бахья-Карана – внешний инструмент: глаз, ухо и т.д.
Биджа – зерно; источник.
Биджакшара – коренная буква или главная буква, в которой находится скрытая сила Мантры.
Биджатма – тонкое внутреннее Я; Сукшмаатма; Сутраатма или Антарьямин.
Бимба – восточный; (Брахман).
Бимбапратибимбавада – доктрина, согласно которой Джива является отражением Брахмана; Джива, являющаяся отражением Брахмана, следовательно, не является отдельным от него предметом, а является абсолютно единой с ним. Это одна фаза теории отражения, которая утверждает тождество отражения и оригинала.
Бинду – точка; пятно; зерно; источник; базис, из которого вытекает первый принцип, Махаттаттва, согласно Тантра-Шастре.
Бинду-Джаграт – первая Аджнана-Бхумика.
Боддхавьялакшана – то, что известно.
Бодха – духовная мудрость; знание; размышление.
Бодхайката – единство сознания.
Брахма – Бог как создатель; первое созданное существо; Хираньягарбха или космический разум.
Брахмабхава(на) – ощущение единства с Брахманом, как всё является Брахманом.
Брахмабхута – тот, кто стал Брахманом.
Брахмабхьяса – медитация или Чинтана на Брахмане; Нидидхьясана; отражение Брахмана; общение с Брахманом, рассуждения о Брахмане; и т.д., которые считаются реализацией Брахмана.
Брахмавадин – сторонник того, что существует одно существование: Парам Брахма.
Брахмавакья – божественное откровение, как в Упанишадах.
Брахмавид – знающий Брахмана; тот, кто находится на 4-ой Джнана-Бхумике или Саттвапатти.
Брахмавидвара – тот, кто достиг 5-ой Джнана-Бхумики или Асамшакти.
Брахмавидвариштха – полностью разгоревшийся Джнани; Дживанмукта, достигший 7-ой Джнана-Бхумики или Турия.
Брахмавидвария – тот, кто функционирует в 6-ой Джнана-Бхумике или Падартха-абхаване.
Брахмавидья – учение о Брахмане; знание Брахмана; обучающийся иметь отношение к Брахману или Абсолютной Реальности.
Брахмавичара – (исследование) погружение в Брахмана.
Брахмагрантхи – узел невежества в Муладхара Чакре.
Брахмадвара – дверь Брахмана; вход и выход Кундалини в проход и из Шивы.
Брахма-Джнана – прямое знание Брахмана.
Брахмакаравритти – единая окончательная мысль об одном Брахмане для исключения всех других мыслей, которые возникают во время интенсивной Ведантической медитации.
Брахмалока – мир четырёхглавого создателя.
Брахмамухурта – период в 1.5 часа перед восходом Солнца.
Брахман – Акханда-Экараса-Сатчидананда; Абсолютная реальность; Истина, провозглашённая в Упанишадах; Высшая реальность, которая есть одно и неразделимое, безграничное и вечное; всепроникающее, неизменное Существо; Существо, обладающее Знанием-Блаженством-Абсолютом; Адхиштхана или субстрат Дживы Ишвары и Майи; Абсолютное Сознание; это не только всемогущий, но и сам составляет все силы; не только всезнающий и блаженный, но и сам является Всезнанием и Блаженством.
Брахмана – раздел каждой Веды, базирующийся на значении и использовании Ведических гимнов; первая из четырёх Варн или каст индийского социального порядка; человек мудрости; реализованный мудрец.
Брахманади – Сушумна; поток Праны, идущий по спинномозговому каналу, согласно Хатха-Йоге.
Брахмананда – Блаженство Безграничного Абсолюта; Высшая трансцендентальная радость.
Брахманда – яйцо Брахмы; макрокосм.
Брахмаништха – тот, кто утвердился в прямом знании Брахмана.
Брахманубхава – Самореализация; Богореализация; Абсолютный опыт.
Брахманусандхана – размышление; обдумывание; поиски, исследование взглядов, научное исследование; исследование природы Брахмана; получающий Упадешу о Брахмане и отражение на нём.
Брахмапараяна – тот, чья вера и душа нашли убежище в Брахмане.
Брахмарандхра – отверстие на верхушке головы; фонтанелла головы.
Брахмасакшаткара – реализация Брахмана; прямое переживание Абсолютного Существа.
Брахмасамстха – обосновавшийся в Брахмане; Самньясин.
Брахмастхити – установление или пребывание в Брахмане.
Брахматеджас – лучезарное великолепие Брахмана.
Брахма-Упасана – почитание Безграничного Брахмана.
Брахмачари – обет безбрачия; тот, кто принадлежит к первому из четырёх Ашрамов или порядков жизни; тот, кто живёт в чистоте и изучает Веды.
Брахмачарья – первая стадия индуизма; безбрачная ученическая стадия.
Брахмачарья-Ашрама – порядок учеников, вовлечённых в изучение Вед и служащих Гуру или наставнику.
Брахмачинтана – постоянная медитация на Брахмане.
Брахмашакти – сила Высшего существа.
Брахмашротрия – тот, кто обладает знанием Вед и Упанишад.
Брихат – большой; огромный; абсолют; (от “Брих” – расширяться).
Брихат-Брахманда – создавать макрокосм.
Брихаттва – обширность; огромность; Абсолютность.
Бубхукша – желающий есть; голодный; желающий наслаждаться.
Буддха – просвещённый; полный знаний.
Буддхи – интеллект; понимание; разум.
Буддхивьяпара – функционирование интеллекта.
Буддхитаттва – закон разума (интеллекта).
Буддхишакти – интеллектуальная сила.
Буддхишуддхи – чистота интеллекта.

Бха

Бхава – отношение, чаще выражающее особое взаимоотношение с Богом; любое из пяти таких отношений, предписанных Вайшнавизмом: Шанта, Дасья, Сакхья, Ватсалья и Мадхурья; умственное отношение или ощущение; существование; отношение ума; состояние реализации в сердце или уме; правильное чувство и обрамление ума; правильное намерение; правильное воображение; правильное умственное расположение; чистота мысли.
Бхава-Адвайта – Адвайтический союз в ощущении.
Бхава-Васту – (то же, что и Бхава-Падартха); вещь, которая существует.
Бхавана – ощущение; умственное отношение.
Бхавана-Шакти – сила воображения.
Бхава-Падартха – вещь, которая существует.
Бхава-Рупа – позитивная природа действительного существования.
Бхава-Самадхи – сверхсознательное состояние, достигнутое Бхактами или преданными людьми с помощью сильной божественной эмоции.
Бхага – часть; разделение.
Бхагаван – Бог; Нараяна или Хари.
Бхагавата – обожатель Бхагавана или Вишну как Бога. Бхагаватам – название Пураны, которую Вайшнавы считают своим священным писанием.
Бхагавата-Дхарма – закон Вайшнавов, определяющий обожание и любовь. Также известен как Сатвата-Дхарма.
Бхага-Тьяга-Лякшана – иначе известна как Джахададжахаллакшана. Например, “он является Дэвадаттой”, частично отставленный, чтобы показать идентичность Дживы и Брахмана в “Тат Твам Аси” Махавакьи; Вачьяртха (буквальное значение) Тат и Твам является отставленной и Лакшьяртха (истинное значение) Тат и Твам (Брахман является Ишварой и Кутастхой в Дживе) является взятой (усиленной).
Бхаджана – поклонение (Богу); молитва (Богу); нахождение убежища в (Боге).
Бхакта – преданный человек; почитатель.
Бхакти – преданность, любовь (к Богу).
Бхакти-Йоги – человек, борющийся за достижение союза с помощью предписанной духовной дисциплины по части преданности.
Бхакти-Марга – часть поклонения для достижения Божественности.
Бхана – проявление; появление.
Бхандара – склад.
Бхарта – поддерживатель; Ишвара.
Бхати – свечение; освещение; смышлёность; сознательность.
Бхаутика – относящийся или состоящий из элементов; материальный, физический.
Бхая – страх.
Бхеда – различие; расщепление.
Бхедаахамкара – различающее эго; чувство обособленности.
Бхеда-Буддхи – интеллект, который создаёт различия; (Вьявахарика Буддхи, который разнообразит всё).
Бхедабхеда – различие и неразличие; система философии, где индивидуум отличен и един с Высшим Духом.
Бхеда-Джнана – сознание различия; мирское сознание.
Бхикша – пожертвование; милостыня.
Бхикшу – монах; нищий; Санньясин.
Бхинна – различный; отделённый; брошенный; пёстрый.
Бхога – опыт; восприятие; наслаждение.
Бхогабхуми – земля для опыта или эксперимента.
Бхогья – объект опыта или наслаждения.
Бхокта – субъект опыта или наслаждения.
Бхоктритва – состояние существования испытывающего опыт или наслаждение.
Бхрама – иллюзия; заблуждение; чередование; блуждание.
Бхрамаракита-ньяя – аналогично осе и гусенице, которые существуют, как гусеница превращается в осу, интенсивно думая о ней. Точно так же Джива становится самим Брахманом с помощью интенсивной медитации на последнем (см. Арундхати-ньяя).
Бхрамша – определённый отход от принципа Йоги; общее разрушение.
Бхранти – заблуждение; неправильное представление; ложная идея или впечатление.
Бхрантидаршана – ошибочное представление.
Бхрантиджа – порождение иллюзии или ошибочного представления.
Бхрантиматра – простая иллюзия или заблуждение.
Бхрантисукха – иллюзорное удовольствие; заблуждающеся счастье.
Бхрашта – падение с пути Йоги.
Бхрикути – пространство между бровями.
Бхрумадхьядришти – пристальный взгляд в центр пространства между глазами.
Бхувана – мир.
Бхувах – высший эфирный или астральный мир.
Бхуджангасана – поза кобры в Хатха-Йоге.
Бхукти – материальное наслаждение.
Бхума – неопределённый; безграничный; Брахман.
Бхумика – шаг или стадия; состояние; степень.
Бхута – то, что пришло в существование; бытие как противоположность непроявленного; любой из пяти элементов, составляющих вселенную; элементы или элементали.
Бхутабхавишьятварта-
Мана – прошлое, будущее и настоящее.
Бхутаджанья – порождение элементов.
Бхутаджая – завоевание элементов или тела.
Бхутапати – Бог существ; имя Шивы.
Бхутасиддхи – совершенный контроль над элементами и телом.
Бхутатма – низшее Я.
Бхуташакти – сила в материи; тонкие материальные элементы; неизменные атомы; Бхутатанматры.
Бхуташуддхи – очищение элементов тела.
Бхутаяджна – жертва созданиям ниже человеческих; один из пяти обрядов жертвоприношения, предписанных для индуса-семьянина.
Бхух – земной план.

В

Вада – обсуждение.
Ваджра – алмазная твёрдость; удар молнии.
Вайджаянти – название гирлянды на Боге Вишну.
Вайдхи – согласно своду предписанных законов; формальный.
Вайдхибхакти – формальная преданность (на начальной стадии Пути любви); практика преданности с помощью свода законов ритуалов, как подготовительный курс для развития интенсивной любви Бога.
Вайкрити – модификация.
Вайкунтха – обитель Бога Вишну; высшее мирское представительство Вишну, предназначенное для людей конечного освобождения.
Вайкхари – произношение со звуком (в отличие от произношения шёпотом и мысленно).
Вайкхариджапа – громкое повторение Мантры.
Вайрагья – безразличие и отвращение ко всем мирским вещам и наслаждениям; бесстрастие.
Вайтарани – страшная река для грешных душ для пересечения её.
Вайтришнья – непривязанный; бесстрастность.
Вайшамьяавастха – состояние, где равновесие трёх Гун нарушено; состояние, противоположное Самьяавастха, которое является состоянием равновесия трёх Гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса.
Вайшванара – бог огня; огонь пищеварения; жар пищеварения; вся совокупность созданных существ; Брахма в форме вселенной; Вират Пуруша.
Вайшванаравидья – процесс медитации на Брахмане, дающем огонь пищеварения животного тела, как символ; метод медитации на Вират.
Вайшнава – поклонник Вишну, хранителя, одно воплощение которого есть Кришна; индийская секта, поклоняющаяся Богу Вишну; член этой секты; Шайвас являются поклонниками Шивы, разрушителя, а Шактас являются поклонниками Шакти или энергии, жены Шивы; поклонники Бога Кришны, в основном обнаруживаемые во Вриндаване в Муттс (дураках).
Вайшнавашастра – священное писание, трактующее Вишну.
Вайшнави – Шакти или божественная сила Вишну.
Ваксамудая – собрание речи или слов.
Ваксиддхи – совершенство в речи, при которой всё, что бы человек ни говорил, принимается за правду; результат соблюдения правдивости.
Ваманадхаути – очищение горла и желудка с помощью питья воды и рвоты.
Ванамала – живописная гирлянда, которую носил Бог Вишну.
Ванапрастха – лесной отшельник; тот, кто ведёт третий Ашрам жизни.
Вандхьяпутра – сын бесплодной женщины; символ несуществования.
Ванчана – обманывающий.
Вараха – одно из воплощений Бога, согласно индийской мифологии; “Боров”, третье воплощение Бога Вишну.
Варисара – форма Антар-Дхаути, с помощью которой тело наполняется водой, и затем последняя выводится через анус.
Варна – форма буквы (письма); цвет; каста.
Варнатмакашабда – начитанный звук, который имеет значение.
Варнашрама – относящийся к четырём первичным группам и четырём стадиям индийской жизни; законы касты и стадии жизни.
Варуна – божественный ум, председательствующий над элементом воды.
Варунабиджа – слог “Вам”.
Варуналока – мир бога воды.
Васана – тонкое желание; тенденция, созданная в человеке выполнением действия или наслаждением; она побуждает человека повторить действие или искать повторения наслаждения; тонкое впечатление в уме, способствующее развитию себя в действие; это причина рождения и опыта в общем; впечатления от действий, которые остаются бессознательными в уме.
Васанакшая – уничтожение тонких желаний.
Васанарахита – без Васан – тонких желаний.
Васанатьяга – отказ от тонкого желания.
Васту – объект; субстанция; Брахман.
Васудэва – имя Бхагавана Нараяны; Шри Кришна; этимологически термин означает Деву, который пребывает во всех вещах и в котором пребывают все вещи.
Вата – ветер; одна из трёх жидкостей тела; ревматизм.
Ватасара – форма Антар-дхаути или внутреннего очищения, с помощью которой воздух втягивается в живот, а затем выводится.
Ватсалья – отношение поклоняющегося, выражающего родственное отношение к Богу, смотрящего на него, как на ребёнка.
Вахни – огонь.
Вахнисара – форма Антар-дхаути, в которой пупок заставляют коснуться позвоночника (Меру).
Вач – речь.
Вачарамбхана – украшение речи (как горшок в грязи), существующее только в речи; нереальный.
Вачья – то, что обозначено речью.
Вачьяртха – буквальное значение.
Вашикара – контроль; высшая стадия низшей Вайрагьи.
Вашитва – одна из 8-ми Сиддхи, с помощью которой Йог получает контроль над всем.
Ваю – бог ветра; воздух; жизненное дыхание; Прана.
Ваюбхакшана – поедающий воздух; это означает существование без пищи, практикуемое Хатха-йогами.
Ваюдхарана – концентрация на особом жизненном воздухе; один из пяти способов концентрации в Хатха-йоге.
Ваютаттва – принцип воздуха.
Вега – момент; сила.
Веда – высший авторитет среди арийцев Индии; предполагается, что она никогда не была написана кем бы то ни было и, следовательно, свободна от несовершенств, которыми наделён человек. Когда это забывается, это воспроизводится Риши с помощью медитации. Поскольку звуки, образующие текст Вед, происходят в том же порядке и тем же способом, он должен быть вечным; они учат, кто и что есть Брахман и как ему следует поклоняться; Смрити, Итихасас и Пураны только усиливают его учение; самое древнее, достоверное священное писание индийцев.
Ведана – ощущение; чувство; знание; восприятие; (Буддистская терминология).
Веданаскандха – группа чувств (Буддистский термин).
Веданашакти – сила познания или ощущения.
Веданга – помощник Вед. Веданг 6:
1. Сикша – учение о правильном произношении и артикуляции;
2. Кальпа – ритуалы и церемонии;
3. Вьякарана – грамматика;
4. Нирукта – этимологическое объяснение различных Ведических слов;
5. Чхандас – наука о просодии;
6. Джьотиша – астрономия.
Веданта – (лит.) конец Вед; Упанишады; школа индийской мысли (первоначально основанная на Упанишадах), содержащая доктрину чистого недуализма или условного недуализма; (оригинальным текстом этой школы является Веданта Даршана или Уттара-Мимамса или Брахма-Сутра, составленная мудрецом Вьясой).
Веданти(н,ст) – тот, кто следует пути Ведантической Садханы.

Ви

Вибхага – разделение.
Вибху – всепроникающий; Великий.
Вибхути – проявление; Божественная Слава и проявление божественной силы; распространение; специальные формы, в которых Бог себя проявляет.
Виварта – иллюзорная внешность (доктрина недуалистической школы Ведантической философии, объясняющей творение, как иллюзорную внешность Абсолюта); кажущаяся перемена; иллюзорное проявление Брахмана; кажущаяся или нереальная перемена; наложение; внешность.
Вивартавада – феноменализм; см. Виварта.
Вивартасришти – творение, где начальная реальность остаётся тем, кем она является, и тем не менне кажется приносящей эффект (согласно Адвайта Веданте).
Вивартопадана – материальная причина, которая не подвергается ни малейшим вещественным изменениям в производстве следствия, но нераздельно присутствует с феноменальным следствием. Это противоположно Паринами-Упадана, которая действительно превращена в следствие Брахмана, являющегося Вивартопадана вселенной, согласно Шри Шанкаре. Кусок верёвки, ошибочно принимаемый за змею. Это пример Вивартопадана. Фиктивная материальная причина является Вивартопадана.
Вивека – различие между Сат и Асат (реальным и нереальным), между Атмой и Анатмой (Я и не Я), между Нитья и Анитья (неизменным и изменчивым); крепкое интуитивное различие; вечно присутствующее различие между преходящим и неизменным.
Вивеки – человек различия.
Вивидиша Санньяса – отказ с целью познания Брахмана.
Вигхна – препятствие.
Вигхнеша – бог, который устраняет препятствия; то же, что Ганеша, сын Бога Шивы.
Видван – знающий человек; термин, особенно применимый к тому, кто знает истинную природу Атмы, как отличной от тела.
Видватсанньяса – отречение после достижения знания Брахмана.
Видеха – бестелесный.
Видехакайвалья – растворённое спасение.
Видехамукти – распущенное спасение; спасение, достигнутое реализованной душой после сбрасывания физической оболочки, в противоположность Дживанмукти, которое означает освобождение даже при жизни.
Виджара – нестареющий; без старости.
Виджнана – принцип чистого интеллекта; мирское знание; знание Я.
Виджнанамайякоша – одна из оболочек души, состоящая из принципа интеллекта или Буддхи.
Виджнанаспандита – движение сознания.
Виджнанатма – познание Я; душа; интеллектуальное Я.
Видхи – предписание; метод; правило.
Видхипурвака – в соответствии со священным писанием.
Видьют-Лока – область света.
Видья – знание (Брахмана); (имеется 2 вида знания: Пара Видья и Апара Видья); процесс медитации или поклонения.
Видьядхара – один из класса божественных (существ).
Викальпа – воображение; колебание ума.
Викара – модификация или изменение, обычно относится к модификации ума индивидуально или космически.
Викаршанашакти – сила отвращения.
Викаса – состояние расширения, как в эволюции мира.
Викрита – изменённый; видоизменённый; готовый или склонный к творению (Сришти-унмукха).
Викрити – изменение; производные продукты Пракрити, такие, как Махат, Буддхи, ум, Индрии, Танматры и т.д.
Викшепа – блуждающий ум, который препятствует концентрации.
Викшепашакти – сила Майи, которая проецирует вселенную и вызывает движение и наложение.
Викшипта – рассеянный; разбросанный; несобранный.
Вимарша – неудовлетворённость; неудовольствие; нетерпение.
Винаша – уничтожение.
Винаши – бренный.
Виная – гуманность или чувство приличия; манеры; обучение; умственная культура и утончённость.
Винийога – применение (просьба, старание).
Випарита – противоположный; перевёрнутый.
Випаритабхавана – неправильная концепция, как приём тела за Я; перевёрнутое понимание или воображение.
Випаритата – несходство в объектах; возвращение (в прежнее положение).
Випарьяя – неправильное знание; неверное познание; отвлечение ума.
Вираджа – свободный от Раджаса или страсти; река, которую нужно переплыть перед миром Брахмы, который должен быть достигнут, которую только выдающиеся и святые люди, лишённые страсти и желания, могут переплыть.
Виракти – то же, что и Вайрагья.
Вираса – без сущности.
Вират – макрокосм; Самашти-Стхула-Шарира-Абхимани; физический мир, который мы видим; Бог в его форме, как проявленная вселенная.
Виратпуруша – божество, главенствующее над вселенной, космический или универсальный аспект божества.
Вираха – жгучая агония из-за отделения от Бога.
Вирачара – Тантрический курс дисциплины для героического типа преданности.
Вирья – энергия семени; сила; энергия.
Висадришапаринама – изменение, отличное от начального, подобно превращению молока в творог; одно отношение Гун изменяется в другое, отличное от него, и т.д.
Висарджана – устранение; конечный пункт в Упасане или поклонении, посредством которого поклоняющийся преданно молится божественному присутствию, взывая к идолу, чтобы вернуться к его изначальному жилью.
Висмрити – потеря памяти; забывчивость.
Вистара – расширение.
Витанда – придирка; праздная придирка; пустой или ошибочный аргумент или комментарий.
Витарага – тот, кто имеет отказанное желание.
Витарка – обсуждение; контраргумент.
Вичара – проникновение в природу Атмана, Брахмана или Истины; вечно присутствующее отражение, почему и для чего вещи; проникновение в истинное значение Махавакьи – Тат Твам Аси; различие между Реальным и Нереальным; погружение в Атмана.
Вичарашакти – сила проникновения.
Виччиннаавастха – скрытое состояние (Васан).
Вишада – печаль; уныние.
Вишая – объект восприятия или наслаждения.
Вишаябхога – чувственное наслаждение.
Вишаявритти – мысль о чувственных объектах.
Вишаявриттиправана – продолжение мысленного потока о мирских объектах; поток объективного мышления.
Вишаякара – в форме объекта восприятия; состояние ума при восприятии.
Вишаясакти – привязанность к чувственным объектам.
Вишаясамсара – объективный или чувственный мир.
Вишаячайтанья – сознание как объекты; известный объект; сознание, определённое познанным объектом.
Вишва – космос; имя Дживы в пробуждённом состоянии.
Вишвадэва – класс божественных существ, действующих как медиумы в похоронных церемониях между дарящим и тем, кому дарят жертвоприношения.
Вишварупа – космическая форма; многообразие, имеющее все формы.
Вишваса – вера.
Вишватайджасапраджна – Джива в Джаграт, Свапна и Сушупти состояниях соответственно в Вьястхи или индивидуальном аспекте.
Вишеша – особый; отличная квалификация.
Вишешаавастха – дифференцированное условие.
Вишешавиджнана – особое знание; знание Я, как противоположность знанию феноменальной науки.
Вишешагуна – особое качество.
Вишешаджнана – особое знание; детализированное знание.
Вишешана – атрибут; собственность; неизменный и выдающийся атрибут; деталь.
Вишишта – сложный; квалифицированный.
Вишиштаадвайтавада – доктрина условленного недуализма (Ведической школы, заключающаяся в том, что одно действительно становится многим).
Вишнуврата – обет, умилостивляющий Вишну.
Вишнугрантхи – узел невежества у Манипура Чакры.
Вишнумайя – илюзия, находящаяся в руках Высшего Бога так, что нереальное кажется реальным; иллюзорная форма Бога Вишну, обычно задуманная как женское божество, которое делает вселенную кажущейся реальной.
Вишуддхачакра – один из центров в Йогической системе, расположенный в области горла.
Врата – решение по выполнению особой клятвы по строгим правилам, таким, как пища, сон, ванна и подобное этому.
Вратва – неочищенный; верховно очищенный.
Вритти – мысле-волна; умственная модификация; ментальный водоворот.
Вриттивьяпти – ум, принимающий форму воспринимаемых объектов; проникновение психики.
Вриттиджнана – мирская наука; знание, полученное с помощью Манаса или Ума; опыт мира.
Вриттилайя – растворение Вритти или умственной модификации.
Вриттисахита – ассоциированный с мыслью.
Вришадхваджа – Шива, чьим сухопутным средством передвижения был буйвол.
Вьома – эфир.
Вьюха – название трёх форм, в которых проявляется Бхагаван Нараяна для сотворения, поддержания и разрушения вселенной. Как Санкаршана он разрушает; как Прадьюмна он творит; как Анируддха он поддерживает. Бхагаван проявляется в пяти формах. Форма, в которой он появляется на высших небесах для наслаждения своих постоянных жителей, известна как Пара, и Он известен как Васудева. Упоминание (ссылка) была сделана для Вьюха-форм. Аватара или Вибхава-формы есть те, в которых Он приходит во вселенную и проявляется как Дева, человеческое существо или зверь; грубая форма является той, в которой он проявляется в сердце каждого мыслящего существа, способного выполнять медитацию. Это размер большого пальца руки человека, и Бхагаван в этой форме относится к спутнику Атмы. Арча-форма – форма, в которой он проявляется, как в посвящённых образах. Это того же размера, что и сам образ; Антарьями является всепроникающим Богом.
Вьябхичаринибхакти – колеблющаяся, неустойчивая преданность.
Вьявасая – установленная концентрация и упорство; приложение; культивирование.
Вьявасаятмика – один с решением и определением.
Вьявахара – мирская деятельность; относительная активность как противоположность Абсолютному Бытию; феноменальный мир; мирское отношение.
Вьявахарапекша – с отношением к миру кажущимся или относительным.
Вьявахарика – практический, феноменальный; эмпирический; релятивистский.
Вьявахарикасата – эмпирическая реальность.
Вьядхи – болезнь тела.
Вьякта – проявленный.
Вьяктитва – личность.
Вьякти-Упасана – медитация на проявленном Боге.
Вьякхьяна – объяснение и комментарий.
Вьяна – одна из пяти функций Праны, т.е. кровообращение; одна из пяти жизненных сил, которая пронизывает всё тело.
Вьяпака – всепроникающий.
Вьяпакатма – всепроникающая Душа.
Вьяпи – тот, кто проникает.
Вьяса – имя великого мудреца, который написал Брахма Сутры и т.д.; Риши Кришна-Двайпаяна.
Вьятирека – особый; отрицание.
Вьяхрити – священные слоги Бхух, Бхувах, Свах.
Вьяшти – индивидуальный; микрокосм.

Г

Гагана – небо; небесный свод.
Гаганаравинда – небесный лотос; термин, используемый, чтобы подчеркнуть нереальную или несуществующую вещь; мир.
Гада – болезнь или лихорадка.
Гадаа – клуб; булава; одно из оружий Бога Вишну.
Гадаадхара – владелец Гадаа; эпитет Бога Вишну или Кришны.
Гаманакрия – действие ходьбы.
Гамбхира – глубокий; великодушный; величавый; великий; непроницаемый; степенный.
Гамбхирья – серьёзность поведения.
Ганапати – индийское божество; аспект божественности, дарящий счастье.
Ганапатья – индийская секта, поклоняющаяся Богу как Ганапати; член этой секты; относящийся к этой секте.
Гандха – запах; нюх.
Гандхарванагара – фантастическое образование облаков, кажущееся большим особняком и городом; следовательно, любая фантастическая концепция без какого-либо реального основания или базы; мир.
Гандхатанматра – тонкий принцип или коренной элемент запаха.
Гарбходака – первобытные воды.
Гарва – гордость; эгоизм; высокомерие.
Гарима – сила, с помощью которой Йог становится неестественно тяжёлым; одна из восьми больших Сиддх.
Гархапатья – домохозяин.
Гархапатьяагни – один из трёх огней ритуалов, совершаемых индийским домохозяином.
Гархастхья – вторая стадия индийской социальной жизни; стадия замужества.
Гатагати – идущий и приходящий; проход после смерти.
Гати – состояние; движение; ходьба.
Гауна – второстепенный; непрямой.
Гаунабхакти – культура поклонения с помощью ритуалов как подготовительный курс на пути любви или Бхакти.
Гаунавритти – образное чувство или второстепенное чувство, как в примерах; 1) он является львом; он не лев, но он храбрый, как лев; 2) Агниманавака; ученик – огонь; он не огонь, но его лицо сияет, как огонь. Это второстепенная сила или “Шакти слов”.
Гаятри – одна из самых священных Ведических Мантр или текстов индусов.
Гаятривидья – процесс медитации, использующий Гаятри как символ Брахмана.
Гита – песня; обычно относится к известному священному тексту “Бхагавадгита”; философский текст.
Гоная – погонщик коров.
Готра – семья; родословная; гора.
Грама – деревня; множественный; сбор.
Грантхи – связка или узел.
Граха – сжатие; захват; планета; затмение.
Грахака – познаватель; получатель; тот, кто захватывает или постигает; орган чувств.
Грахана – орган; приём; восприятие; затмение.
Грахья – готовый быть воспринятым; чувственный объект.
Грихастха – домохозяин.
Гуда – анус.
Гудхавасана – скрытое тонкое желание.
Гуна – качество, порождённое природой.
Гунавада – утверждение качества.
Гунамайя – полный качеств или атрибутов.
Гунасамья – состояние, при котором три Гуны находятся в состоянии равновесия; высший Абсолют.
Гунатита – вне Гун; тот, кто преодолел три Гуны.
Гунашрая – зависимый от Гун; соответствующий Гунам.
Гуни – обладатель качества или качеств.
Гуру – учитель; наставник.
Гурукрипа – милость или благословение наставника.
Гурумантра – Мантра, в которую Гуру посвящает человека.
Гуха – пещера.
Гухья – секрет; половой.
Гухьябхашана – частная беседа; одно из препятствий Брахмачарьи.
Гханапраджна – огромное и недифференцированное сознание.
Гхатакаша – пространство, ограниченное дисгармонией.
Гхаташуддхи – очищение физического тела.
Гхрана – нос.
Гхрина – сострадание; жалость; антипатия; презрение.

Д

Дагдхавастха – состояние быть сожжённым огнём знания; Дживанмукти.
Дайва – Брахман, который контролирует все существа и даёт их обязанности; рок; судьба; контролирующая Сила.
Дайвавани – небесный голос (обычно слышимый чистыми душами).
Дайви – то же, что “Дивья”; Божественный.
Дайвисампат – божественное могущество; божественные качества.
Дайтья – класс могущественных существ, в которых преобладает Асура-Гуна; демоны индусских Пуран; великан.
Дакша – знаток; умный; мудрец; способный.
Дама – контроль внешних чувств; одна из шести составных добродетелей.
Дамбха – лицемерие; гордость.
Дана – милосердие; подношение.
Данда – жезл нищего или Санньясина; природный физический опыт; наказание.
Дандашакти – скипетр; прут силы; сила с помощью самодержавия и наказания.
Дантадхаути – очищение зубов.
Дарасутайшана – желание жены и детей (сына).
Дарбха – вид травы, считающейся священной для религиозных и духовных целей.
Дарпа – высокомерие; гордость.
Даршана – внутренний взгляд; образ ви’дения; ви’дение; система философии; делающий видимым.
Даса – раб; слуга.
Дасья – отношение преданного, выражающее взаимоотношения слуги с Богом.
Датта – данный; принятый; давать.
Даурманасья – отчаяние; злой характер.
Дахаракаша – знание-пространство; эфир сердца.
Дашавадхана – выполняющий одновременно десять дел.
Дая – милосердие; сострадание.
Двадашанта – 12-ый центр; 12-ый центр, ассоциируемый некоторыми с гипофизом в голове; в голове находятся 6 центров, кроме 6 центров ниже мозга.
Двайтаадвайта-Виварджита – вне монизма и дуализма; лишённый единства и двойственности или множественности.
Двайта-Бхава – ощущение двойственности.
Двайтавада – дуализм; доктрина двойственности существования, выдвинутая Мадхавой.
Двандва – пара противоположностей.
Двандвата – состояние двойственности.
Двандватита – вне пар противоположностей, таких, как тепло и холод, голод и жажда, удовольствие и страдание и т.д.
Дваракарана – промежуточное состояние; предполагается, что Майя находится во вселенной в промежуточном состоянии, как неизменный Брахман не может быть независимой причиной. Она не причина, а просто выражающий фактор главной причины и часто обнаруживается в эффекте, например, ровность и т.д. земли, действительно материальная причина обнаруживает, существуя в кувшине, истинный эффект. Это промежуточные причины, действуя между землёй, действительная причина и кувшин, настоящий эффект.
Дваям – два; пара.
Двеша – отвращение; ненависть; нелюбовь.
Двиджа – термин, обычно используемый, чтобы обозначить первые три из четырёх каст в индийском обществе; дважды рождённый; Брахман.
Двипарардха – две половины жизни Брахмана.
Двьянука – двойной атом.
Дэвалока – один из высших тонких миров; мир богов или божеств.
Дэвата – божество, получающее поклонение человека и дающее ему то, что он желает. Термин, применимый также к Богу, который получает поклонение всех и даёт им то, что они ищут. Он известен как Высший Девата.
Дэваяджна – один из пяти совершаемых ежедневно всеми семьянинами ритуалов, в котором различным божествам приносятся жертвоприношения.
Дэваяна – путь богов. Один из путей, принимаемых Дживой после оставления физического тела.
Деха – физическое тело.
Дехабхимана – эгоистическое отношение к телу.
Дехавидья – физиология.
Дехадхьяса – ложная идентификация с телом.
Дехатмабуддхи – интеллект, который идентифицирует человека с телом.
Дехашуддхи – чистота или очищение тела.
Дехи – тот, кто имеет тело, осознание воплощённого Я; Джива или индивидуальная душа.
Деша – место; пространство; страна.
Дешакала – пространство-время.
Дешакаласамбандха – растянутый в пространстве и ограниченный во времени; имеющий связь с пространством и временем; отношение времени и пространства.
Дешатита – беспространственность; вне пространства.

Дж

Джагат – мир; перемена.
Джагат-Вьяпара – мирское дело.
Джаграт – бодрствующее состояние.
Джаграт-Авастха – состояние бодрствующего сознания; сознание объективности вселенной.
Джада – неживой; несмышлёный.
Джададжадабхеда – различие между разными классами материи.
Джадасамадхи – состояние Самадхи, вызванное процессом Хатха-Йоги, в котором нет осознания и просветления, в отличие от Чайтанья-Самадхи Ведантистов.
Джала – нереальный; сеть; ловушка; иллюзия.
Джалакаша – Акаша или эфир, который отражается вместе с облаками, звёздами и т.д. в воде, содержащейся в кувшине; эфир, принадлежащий к воде кувшина.
Джалпа – шумный спор; метод аргументации в логике.
Джамбунада – золотой; относящийся к Джамбу-Нади.
Джаналока – особая область семи высших планет; сразу под Таполокой.
Джанма – рождение; приход к бытию.
Джапа – повторение имени Бога снова и снова; повторение Мантры.
Джапамала – чётки (чтобы считать число сделанных повторений).
Джапарахитадхьяна – медитация без повторения Мантры.
Джара – старость.
Джараю – матка.
Джараюджа – живородящие животные (из плацентарного источника).
Джата – спутанные волосы.
Джати – виды; класс; творение.
Джатисмара – воспоминание инцидентов из предшествующих рождений (или спонтанно, или с помощью специального волевого усилия).
Джатхарагни – огонь желудка; огонь пищеварения.
Джатьянтарапаринама – превращение одного класса или вида в другой.
Джая – победа; мастерство.
Джива – индивидуальная душа с эго.
Дживаграма – живущие вещи; множество Джив или индивидуальных душ.
Дживадживабхеда – различие между одним индивидуумом и другим.
Дживакоти – принадлежащая к категории или классу индивидуальная душа.
Дживанмукта – тот, кто освободился при жизни.
Дживанмукти – освобождение в этой жизни.
Дживасришти – то, что создано Дживой, такое, как эгоизм, безличностность и т.д.
Дживатма – индивидуальная душа.
Дживачайтанья – индивидуальное сознание.
Дживешварабхеда – различие между индивидуальной душой и Богом; фундаментальный принцип дуалистической школы мысли.
Джиджнаса – желание знать.
Джиджнасу – тот, кто стремится к знанию; духовный ученик.
Джитендрия – тот, кто контролирует Индрии или чувства.
Джихва – язык или орган вкуса и речи.
Джнана – знание; мудрость реальности или Брахмана, Абсолюта.
Джнанабхумика – шаг или стадия или степень в достижении знания.
Джнанабхьяса – термин, обычно используемый для Ведантического способа Садханы.
Джнанагни – огонь духовного знания или мудрость.
Джнана-Индрия – пять внутренних органов восприятия; чувство зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния.
Джнанайога – путь знания; медитация через мудрость; постоянное и серьёзное размышление об истинной природе Атмы, как учит Гуру.
Джнанайоги – практикующий расписанную дисциплину великого пути познания.
Джнанаканда – раздел Вед, имеющий дело в основном с вечными истинами или Абсолютной Истиной; Упанишады, имеющие дело с Парам Брахмой.
Джнанакара – форма мудрости; Брахман; мудрец.
Джнанакаша – эфир знания; Брахман.
Джнанамайя – полный знания.
Джнанамарга – путь знания; Джнана-Йога.
Джнанаништха – установленный в знании Я.
Джнанасварупа – природа или воплощение знания.
Джнанаспхурт – искра знания.
Джнана-Тантра – Тантрический текст, который учит высшему знанию.
Джнаначакшу – глаз мудрости или глаз интуиции.
Джнанашакти – сила познания; всемогущая универсальная сила знания.
Джнанаяджна – распространение знания; Садхана и привязанность знаний, задуманных как предложение или Божественное жертвоприношение; представление индивидуального Высшему.
Джнанодайя – восход знания.
Джнейя – познаваемый; быть познанным.
Джьештха – старший; лучший.
Джьештхаа – звезда.
Джьотирдхьяна – медитация на высшем свете.
Джьотирмайя – полная масса света.
Джьотих – просвещённость; сияние; лучезарный.
Джьотихсварупа – в форме света.
Джьотишмат – полный света.

Ди

Дивья – божественный; небесный; священный; светящийся; сверхъестественный.
Дивьягандха – сверхфизический запах (обоняние).
Дивьядришти – божественное ви’дение.
Дивьячакшу – божественный глаз.
Дивьячара – руководство божественного; Тантрический курс духовной дисциплины, предназначенный для чистых и продвинутых учеников.
Дигамбара – голый; одежда, разрезанная на четыре доли.
Дигвиджая – покорение четырёх сторон (мира) военным или культурным способом.
Дикша – посвящение; освящение.
Дикшакти – сила иллюзии, которая создаёт сознание пространства.
Дина – скромный; беспомощность.
Динадаялу – милосердие к беспомощности.
Диначарья – повседневное поведение; повседневная деятельность.
Диргха – долгий; продлённый.
Диргхасвапна – долгий сон; обычно относится к демонстрации нереальности природы мира.
Диша – четверть.
Диштам – невидимая сила в Карме, которая соединяет действия и их следствия; судьба или удел.
Доша – дефект; проступок.
Доша-Дришти – ви’дение, которое различает дефекты.
Дравата – жидкость.
Дравья – субстанция.
Дравьяадвайта – единство субстанции или материи.
Дравьяграхана – присвоение вещей.
Драшта – субъект; провидец; различающий.
Дридха – твёрдый; непоколебимый.
Дридхабхуми – хорошо основанный (обученный) в любом состоянии или состояние Йоги.
Дридхасамскара – хорошо обоснованное умственное впечатление.
Дридхасушупти – состояние глубокого сна.
Дридхата – твёрдость.
Дрик – провидец; различающий; ви’дение.
Дришта – видимый; зримый; то, что различимо.
Дриштанта – пример; иллюстрация.
Дриштисриштивада – доктрина, заключающаяся в том, что существование мира является чисто пришедшей извне способностью восприятия и что в действительности ничто не существует вне воображения.
Дришья – различённый; видимый; мир; то, что можно видеть физическим чувством.
Дришьяпрапанча – феноменальный мир, который видимый для глаз.
Дроха – предательство; обида.
Духкха – боль; несчастье; печаль; горе.
Духкхаджихаса – желание избегать боли и печали.
Душкрита – недостаток; грех; злое действие.
Душтаниграна – уничтожение зла.
Дхайрья – смелость; храбрость.
Дхана – могущество; богатство.
Дханадханьябала – деньги и сила зерна; сила богатства и имущества.
Дханурасана – поза лука (положение) Хатха-Йогов.
Дхарана – концентрация ума.
Дхаранайога – Йога концентрации перед стадией Дхьяны и Самадхи.
Дхаранашакти – сила схватывания и удержания идей.
Дхарма – праведный образ жизни; как предписано священными писаниями; характеристики; добродетель.
Дхармадаса – слуга обязанностей; слуга закона.
Дхармамегхасамадхи – состояние сверхсознания или Самадхи, называемое облаком добродетели в той степени, в какой оно льёт нектар бессмертия через знание Брахмана, когда сонм Васан полностью разрушается; облако добродетели является названием, данным Самадхи в Аштанга-Йоге Патанджали.
Дхармапаришат – ассамблея мудрецов.
Дхарми – основание; то, что обладает Дхармой.
Дхату – элемент; металл; жизненная сила в человеке, сохраняя которую с помощью безбрачия, Йог развивает Оджас и Теджас.
Дхаути – упражнение для очищения желудка в Хатха-Йоге.
Дхвани – тон; звук; тонкий аспект жизненной Шакти Дживы в вибрации.
Дхваньяатмакашабда – не произносимый звук, произведённый столкновением двух вещей, который не имет значения.
Дхивасана – ум, который принимает лучшую стадию и который содержит, как в пачке, все впечатления от действий, имеет их Васаны.
Дхира – прочный; смелый; храбрый.
Дхьея – объект медитации или поклонения; цель действия.
Дхрити – духовная терпимость.
Дхумамарга – путь тьмы, отличный от пути света, принимаемого Дживой в её путешествии к небесам; Питрияна.
Дхьейярупа – форма для целей медитации.
Дхьейятьяга – отказ от объекта в медитации; Абсолютный опыт или Нирвикальпа Самадхи.
Дхьяна – медитация; созерцание.
Дхьянагамья – достигнутый с помощью медитации.
Дхьяника – относящийся к Дхьяне или медитации.

И

Ида – психический нервный поток, протекающий через левую ноздрю; это охлаждающая человеческая Нади, отличная от Пингалы, согревающей солнечной Нади.
Идам – этот; здесь.
Индра – ум или душа; Бог чувств; индийское божество; главный Дева; небесный правитель; Бог дождя.
Индраджала – иллюзия или фокус.
Индраджалика
майясадриша – аналогично иллюзии, созданной фокусником; нереальные видения, как во снах.
Индрия – чувство восприятия; орган чувств; это или физическая внешняя Карма-Индрия (орган действия), или внутренняя Джнана-Индрия (орган познания или восприятия).
Индрияартха
санникарша – контакт с или привлечение объектов к соответствующему органу чувств.
Индрияджнана – познание чувства или восприятие.
Ити – так; таким образом; этот.
Итихаса – эпический; книга, описывающая жизнь и приключения героя или героев. Термин, применяемый к Рамаяне и Махабхарате. Герой первой – Шри Рама, сын Дашаратхи, а последней – пять Пандавов.
Иччха – желание.
Иччхашакти – всемогущая сила желания.
Ишта – объект желания; избранный идеал; особая форма Бога; обряд жертвоприношения.
Иштадэвата – любимое или покровительствующее божество.
Иштамантра – Мантра избранного или покровительствующего божества.
Иштамурти – любимая форма или образ Бога.
Иштапурта – обряды жертвоприношения (Ишта) и действия благотворительности, как выражение публичного пожелания добра (Пурта).
Иштасиддхи – достижение желанного объекта или цели; название книги по Веданте.

Й

Йога – (лит.) союз; абстрактная медитация или союз с высшим существом; название философии мудреца Патанджали, обучающей процессу союза индивидуума с Универсальной душой; союз с Богом; любой курс, который служит этому союзу; спокойное состояние ума при всех условиях. В основном, Йога бывает 4-х типов; Карма, Бхакти, Раджа и Джнана.
Йогабхрашта – тот, кто упал с высокого состояния Йоги.
Йогабхьяса – практика Йоги.
Йогавасиштха – фундаментальная работа по Веданте.
Йогаданда – деревянная палка примерно 2-х футов (60 см) длиной, один конец которой похож на букву “U”, используется для регуляции Пран.
Йогадаршана – философия Йоги; Йогическая точка зрения Реальности.
Йогадришти – Йога-видение.
Йогамайя – (сила) божественная иллюзия.
Йогамудра – символ Йоги. Слово Мудра означает символ. Это упражнение пробуждает духовные силы, дремлющие в человеке. Оно особенно полезно в освобождении змеиной силы, называемой Кундалини.
Йоганидра – состояние полусозерцания и полусна; лёгкий Йогический сон, когда индивидуум остаётся слегка сознательным; состояние между сном и бодрствованием, особенно сон Вишну в конце Кальпы.
Йогарудха – тот, кто утвердился в Йоге.
Йогаюкта – тот, кто установлен в Йоге или воссоединён с помощью Йоги.
Йогешвара – Бог Йоги; имя Бога Кришны.
Йоги (Йогин, Йог) – тот, кто практикует Йогу; тот, кто преданно борется за союз с Богом; ученик, идущий по любому курсу духовной дисциплины; особенно человек, занимающийся по распорядку курса Раджа-йоги; духовно продвинутый человек с абсолютно спокойным умом во всех обстоятельствах; Сиддха.
Йогигамья – достижимый только Йогом.
Йогьята – пригодность.
Йоджана – мера длины, приблизительно соответствующая 8 или 10 милям (16 километров).
Йони – источник; матка.
Йонимудра – Мудра, в которой закрываются уши, глаза, нос и рот пальцами рук, что даёт возможность слышать звуки Анахаты.

К

Ка – Брахма; Вишну; Купидон; Огонь; Ветер; Яма; Солнце; Дух; Король; соединение; павлин; птица; ум; тело; время; облако; звук; волосы; свет; богатство; радость.
Кайвалья – трансцендентальное состояние Абсолютной Независимости; Мокша; изоляция; предельная красота; освобождение.
Кайвалья-Мокша – уединённая свобода; Джнани сразу достигает состояния Дживанмукти, становясь единым с Брахманом при жизни; это также термин Пралайи; окончательное освобождение.
Кайя – физическое тело.
Кайявьюха – группа тел (созданных Йогом, чтобы истощить свою Прарабдху).
Кайяклеша – умерщвление и мучение тела.
Кайясампат – совершенство тела такое, что оно равно богатству или сокровищу.
Кайясиддхи – совершенствование тела с помощью Йоги.
Кала – время; смерть или Яма.
Калаа – часть; луч; искусство.
Калатита – вне времени.
Калатрапутрайшана – желание жены и детей.
Калачакра – колесо времени.
Калашакти – сила или искусство искусств: литературы, архитектуры и т.д.
Кали – злой; чёрный.
Калиюга – эра Кали; железный век; последняя из четырёх Юг; современная эра; эра тёмного зла.
Кальпа – день Брахмана; 360 лет составляют один божественный год; 12000 божественных лет составляют одну Чатуръюгу; 1000 Чатуръюг составляют одну Кальпу; 1000 Чатуръюг составляют день Брахмана; Брахма живёт так 100 лет. Ночь Брахмана той же продолжителности, что и день. Жизнь Брахмана известна как Пара и больше продолжительности жизни любого другого существа, а половина её называется Парардха. Этот день или Кальпа известен как Шветаварахакальпа; кодекс ритуалов.
Кальпана – воображение ума; творение.
Кальпанаматра – просто воображение; лежащий только в воображении.
Кальпаника – тот, кто представлен; иллюзорно созданный.
Кальпита – представленный или созданный; выдуманный.
Кальяна – благоприятный; благословенный.
Кама – желание; страсть; похоть.
Камагни – огонь страсти.
Камаджата – рождённый желанием или страстью.
Камаканчана – вожделение и золото; два великих препятствия в самореализации.
Камамайя – полный желания и похоти.
Камана – страстное желание; поиск удовольствия; купидонство.
Камасанкальпа – мысль, рождённая желанием.
Камашакти – сила желания или похоти.
Кампана – тряска или дрожание; трепетание мышц; дрожь в теле или конечностях.
Камьякарма – любое действие, выполняемое с желанием, ради получения плодов деятельности.
Канда – корень; источник всех Надис; яйцевидный центр нервов, расположенный ниже области пупа.
Кандамула – корни и трубы.
Каништхакотьядхикари – квалифицированный человек наиболее низкого типа.
Кантха – горло; шея.
Кантхамула – основание шеи (горла).
Канчука – ограничение или сжатие; оболочка, в которой от всезнающего вы уменьшаетесь; от всемогущего становитесь менее способным.
Капаладхаути – процесс удаления флегмы, бывает трёх видов:

1. Ватакрама – с помощью вдоха и выдоха;
2. Вьюткрама – с помощью воды, втягиваемой через нос и выводимой через рот;
3. Шиткрама – обратный процесс.

Капаларандхра – впадина черепа.
Капата – обманчивый; хитрый.
Капха – флегма; одна из трёх жидкостей или Дош, согласно Аюрведе.
Карали – ужасный; пламя огня.
Карана – причина; повод; непроявленная потенциальная причина, которая в своё время принимает форму видимого эффекта материальной причины вселенной в таком состоянии во время периода распада, т.е. космическая энергия в потенциальном состоянии.
Каранабрахма – высшее и первое проявление Абсолюта; Майявишишта-Чайтанья; Сагуна-Брахма.
Каранавайрагья – беспристрастие, вызванное несчастьем или жизненным крахом.
Каранавастха – причинное состояние или условие.
Каранавивека – внезапная причина лёгкой проницательности вначале.
Каранаджагат – каузальный мир.
Каранасалила – первичные воды; потенциальное состояние космической энергии, фигурально описываемое, как вода всепроникающего океана.
Каранатма – каузальный дух.
Каранашарира – каузальное тело (куда индивидуум удаляется во время здорового глубокого сна без сновидений, интеллект, ум и чувства успокоены в непроявленном потенциальном состоянии); это непосредственное покрытие души, известное также как оболочка блаженства.
Караталабхикша – использование кистей (ладоней), спрашивая чашу.
Карма – действие; оно бывает трёх видов:

1. Санчита (все собранные действия всех предыдущих рождений),
2. Прарабдха (особая часть таких Карм, предназначенная для отработки в настоящей жизни)
3. Агами (поток Карм, недавно совершённых человеком). Карма действует через закон причины и следствия, приковывая Дживу или индивидуальную душу к колесу рождения и смерти.

Кармабандха – оковы, вызванные Кармой.
Кармабхуми – сфера действия; земной план.
Кармавада – доктрина Кармы, утверждающая, что каждое действие, хорошее или плохое, неизбежно сопровождается удовольствием или страданием в качестве его прямого эффекта.
Кармаджа – рождение действия или Прарабдха.
Кармадхьякша – контролёр или управляющий действиями; Бог; Атман или Дух.
Кармайога – Йога самоотверженного действия; выполнение повседневных обязанностей; безразличие к телу и миру; служба человечеству.
Кармайоги (-йог) – человек, идущий по программе духовной дисциплины, тропы действия.
Кармаканда – раздел Вед, подробно останавливающийся только на ритуалах; Самхиты и Брахманы Вед.
Кармапара – зависимый от Кармы.
Кармасакши – свидетель действий.
Кармашая – вместилище или масса действий; совокупность выполняемой работы.
Кармендрия – орган действия; речь, рука, нога, половые органы и анус являются органами действия.
Карта – совершитель; субъект действия.
Картавья – обязанность; то, что должно быть сделано или следовало бы сделать.
Картривада – требование бытия независимым совершителем.
Картритва – совершающий работу; посредством действия.
Каруна – милосердие; сострадание; доброта.
Карунавишта – наполненный жалостью.
Карья – эффект (соответственно Карана); физическое тело описано как Карья, в противоположность каузальному телу (Карана); мир; Хираньягарбха.
Карьябрахма – Хираньягарбха; эффектный Брахман.
Карьявастха – состояние эффекта.
Карьявимукти – освобождение от деятельности; конечное освобождение.
Карьякаранасамбандха – отношение между причиной и следствием.
Карьятаттвартхавит – тот, кто знает значение сущности действий.
Катха – рассказ или история; история или повествование.
Каупина – индийская набедренная одежда; набедренная повязка, которую обычно надевают для выполнения Асан.
Кашая – тонкое желание в уме, вызванное наслаждением и оставленное там в замороженном виде на время, чтобы прийти и очистить ум от Самадхи; скрытое впечатление.

Ке

Кеваля – один; единственный; независимый; Абсолют.
Кеваля-Асти – просто чистое существование.
Кеваля-Аститва – состояние абсолютного существа.
Кеваляджнана – Абсолютное Знание; Брахма-Джнана.
Кевалякумбхака – внезапная задержка дыхания без предшествующей Пураки или Речаки.
Кевалянандасварупа – всякая форма Простого Блаженства; Брахман.
Кевалячайтанья – чистое сознание или разум без мысли.
Кендра – центр; сердце.
Кеюра – украшение на предплечьях Бога Вишну.
Кирита – корона; одно из украшений Бога Вишну.
Киртана – пение имени и славы Богу.
Кирти – известность; репутация.
Клеша – несчастье; страдание.
Коти – счёт; степень (а именно, Садхана-Коти, Сиддха-Коти и т.д.); 10 миллионов.
Коша – оболочка; сумка; ножны; оболочка, заключающая душу; имеется пять таких концентрических оболочек или камер, одна над другой: оболочка блаженства, интеллекта, ума, Праны и грубого тела.
Крама – порядок; правила, касающиеся ритуалов.
Крамамукти – прогрессивное освобождение поклоняющихся, когда они переходят из этого мира в мир Брахмы и оттуда достигают Кайвальи.
Крату – жертвоприношение; Яджна; действие.
Крипа – милосердие; благословение; блаженство.
Критабуддхи – (очень) умный; рациональный; различающий.
Критакритья – тот, кто совершил все действия, т.е. Джнани.
Кританаша – разрушение того, что было сделано; разрушение выполненных действий или вознаграждённых действий, которые были совершены.
Критатма – чистая душа, которая необыкновенно хорошая и необыкновенно самопожертвованная.
Кришнадвайпаяна – знаменитый Вьяса, сочинитель Махабхараты, 18 Пуран и компилятор Вед.
Кришнаджина – особый вид оленьей шкуры, используемой для подстилки во время поклонения и Йогической медитации.
Крия – физическое действие; особые упражнения в Хатха-Йоге, такие, как Басти, Нети, Наули и т.д.
Криядвайта – единство действия или практическая жизнь Единого.
Крияджнана – интеллектуальный процесс, который предназначен для того, чтобы достичь Сварупа-Джнаны.
Крияйога – Йога действия; Йога самоочищения с помощью внешнего воздействия или поклонения.
Криямана – то, что сделано; эффект действия настоящей жизни, который будет получен в будущем; то же, что Агами.
Криянивритти – освобождение от действия; освобождение.
Крияшакти – сила или способность действия.
Кродха – гнев.
Крурамати – человек с жестоким умом или намерениями.
Крурата – жестокость; безжалостность.
Куладхарма – соответствующая обязанность по отношению к семье.
Кумбхака – задержка дыхания; приостановка дыхания.
Кундалини – изначальная космическая энергия, находящаяся в индивидууме; она свёрнута, как змея, в 3,5 оборота, с головой, обращённой вниз, в основной Муладхарачакре.
Кутастха – абсолютная неизменчивость; тот, кто обнаруживается во всех без исключения творениях от Брахмы до муравьёв и кто сияет, как Атма и живёт, как свидетель; Буддхи всех творений; неподвижно сидящий; неизменный; синоним Брахмана.
Кутастханитья – вечный, не подверженный какой-либо перемене; неизменно постоянный Атма (Брахман). Это противоположно Паринами-Нитья или постоянно меняющемуся.
Кутастхасатта – неподвижно сидящее существо; твёрдое существо; сущность Атмана или Брахмана.
Кутастхачайтанья – внутреннее Я; индивидуальное сознание, лишённое эгоизма.
Кутира – хижина или коттедж, жилище отшельника.
Куша – священная трава, используемая для ритуальных целей.
Кха – небо; эфир.
Кхечара – то, что движется в небе; божественное существо или птица.
Кхечаримудра – Мудра (поза) Хатха-йоги, посредством которой человек обретает способность летать в небе.
Кхьяти – репутация; известность; знание.
Кшама – прощение.
Кшана – момент.
Кшанабхангуру – подлежащий уничтожению в любой момент; крайне скоротечный; недолговечный.
Кшаника – скоротечность; преходящий; кратковременность.
Кшаникатва – кратковременность.
Кшара – мир; бренный.
Кшатрадхарма – кодекс жизни и поведения касты воинов.
Кшатриявидья – военная наука касты воинов.
Кшая – разрушение; мышление; ослабление; уничтожение.
Кшетра – святое место; поле; также физическое тело в философском смысле.
Кшетраджна – индивидуальная или Высшая Душа.
Кшина – бессилие; слабость.
Кшипта – блуждающее состояние ума.
Кшити – земля.
Кшудрабрахманда – микрокосм; Пинданда; человеческое тело.

Л

Лагхава – просветлённость тела (лёгкость) с помощью практики медитации.
Лагхима – лёгкость; одна из 8-ми больших Сиддхи Йогической практики.
Ладжджа – стыд; робость.
Лайя – растворение; слияние.
Лайяйога – процесс поглощения индивидуальной души в Высшем Духе; синоним Нада-Йоги или Кундалини-Йоги.
Лайякрама – порядок растворения Таттв.
Лайястхана – место растворения.
Лайячинтана – концентрация ума с целью его растворения; это вид Ведантической медитации, где ум ведётся прогрессивно от более грубой до более тонкой идеи, пока не растворится в Непроявленном или Пара Брахмане; например, Бхуталайячинтана, Антахкараналайячинтана и Омкаралайячинтана.
Лакшана – признак; точность; характеристика; условие.
Лакшанавритти – присущая сила в звуке, дающая подъём мысли определённых качеств, таких, как название, форма и т.д., прямо или косвенно ассоциируемая с ней.
Лакшья – цель; точка концентрации.
Лакшьяртха – указывающее значение (в описании Тат-Твам-Аси-Махавакьи); Лакшьяртха Тат в Брахмане и Твам в Кутастхе.
Лаукика – мирской; относящийся к эмпирическому феномену.
Лешаавидья – черта невежества.
Лила – игра; спорт; смотреть на космос как на Божественную игру.
Лиламайи – дополнительное название Божественной Силы, для которой сотворение и разрушение являются просто игрой или спортом.
Лина – растворённый; слитый; потерянный.
Линга – отметка; род; признак; символ.
Лингадеха – астральное тело; тонкое тело.
Лингашарира – тонкое или физическое тело, которое становится частично активным во время сна и создаёт свой собственный мир; 3 оболочки: интеллект, ум и жизненная энергия – составляют это тело.
Лобха – зависть; жадность.
Лока – мир названий и форм.
Локасанграха – солидарность мира; подъём мира.
Локаятика – материалист; Чарвака.
Лолута – жадность; купидонство; земное наслаждение.

М

Мада – гордость.
Маджджа – сущность.
Мадхувидья – процесс медитации на Брахмане, поднося Солнце (мёд) как его символ.
Мадхупарка – подношение Богу, содержащее мёд, творог и т.д.
Мадхура – отношение поклоняющегося, выражающее эмоции, лежащие между любимым и возлюбленной; поклоняющийся смотрит на Бога как на своего возлюбленного.
Мадхьяма – слегка грубоватая форма звука.
Мадхьямавайрагья – средний тип Вайрагьи; не интенсивная Вайрагья.
Мадхьямакотьядхикари – квалифицированный человек среднего уровня.
Мадхьямапаримана – средний размер.
Майопадхи – Упадхи, или по-видимому ограничивающие состояния, созданные Майей или кажущиеся.
Майтри – дружба.
Майя – иллюзорная сила Брахмана; (за)вуалирующая и составляющая сила вселенной.
Майявада, Митхьявада – теория иллюзии; доктрина феноменального характера вселенной.
Майяви – мастер магии; великий жонглёр Брахман.
Майямохаджала – жонглирование или обман слепым увлечением Майи.
Майяшабалабрахма – синоним Сагуна Брахмана или Ишвары (Брахман, соединённый с атрибутами, окутанный и разукрашенный Майей).
Макара – мистический слог “М”, третья буква, составляющая Омкару или Пранава-Наду.
Мала – чётки; бусы, используемые для подсчёта числа совершённой Джапы.
Мала – нечистота ума; один из трёх недостатков ума.
Малинасаттва – нечистая Саттва; ненаучный; Авидья в индивидууме.
Мамакара – присваивание; мысль, что “это моё” в теле и в предметах, связанных с такими, как жена, дети, родственники, друзья, дом, богатство и желания.
Мана – уважение; чувство самоуважения.
Манавадхарма – внутренняя сущностная природа человека; религия человека; обязанность человека.
Манана – постоянное размышление; отражение; медитация на вечных добродетелях; второй из трёх шагов по пути знания.
Мананашакти – сила отражения и концентрации.
Манас – ум; мыслительная способность.
Манасапуджа – умственное поклонение; пункт ритуального поклонения, требующий от поклоняющегося пройти мысленно через всю процедуру поклонения.
Манасах Манах – ум ума; внутренний Правитель или Атман (Брахман).
Манасика – ментальный; относящийся к уму.
Манасикаджапа – умственное повторение Мантры.
Манасикакрия – умственное действие.
Манасишакти – сила ума; интеллект; понимание.
Манас-Шуддхи – очищение ума.
Манахкальпитаджагат – мир, созданный умом или воображением.
Манахпранасамбандха – отношение между умом и жизненной энергией.
Манвантара – период правления Ману, состоящий из 72 божественных Юг.
Мангалаарати – поклонение с помощью размахивания светом перед Богом или другой почитаемой персоной.
Манда – скучный; больной.
Мандала – область; сфера или план; Сурьямандала или солнечное сплетение.
Манипура Чакра – третий Йогический центр, расположенный в области пупа.
Маниша – независимая сила мышления.
Маноджая – покорение ума.
Манодхарма – естественные атрибуты или свойства ума.
Манолайя (Маноляя) – инволюция и растворение ума в его причине.
Маномайякоша – одна из оболочек Атмы, составляющая ум.
Маноматраджагат – один ум есть мир; мир, созданный только умом.
Маномурччхакумбхака – задержка дыхания в пределах ума, переходящая в бессознательность; разновидность Пралайи.
Манонаша – отвлечение ума.
Манониродха – контроль или уничтожение ума.
Манораджья – построение воздушных замков; королевство ума.
Маноратха – желание ума.
Мантра – священный слог, слово или порядок слов, с помощью отражения и повторения которых человек достигает совершенства или реализации Я.
Мантрасиддхи – совершенство в практике Мантра-Джапы; мастерское овладение Девата Мантрой так, что Девата благосклонно предоставляет то, что заклинается.
Мантрачайтанья – дремлющая потенция в Мантре.
Мантрашакти – сила божественного имени; потенция любой Мантры.
Марга – путь; дорога.
Мардава – мягкость; гибкость; уступчивость.
Мартанда – бог Солнца.
Мартьялока – бренный мир; земной план.
Марут – определённый класс небесных существ; бог ветра.
Мати – мысль; ум, прямо направленный к обнаруженному знанию и практике, предписанной Шастрами.
Матра – единица; один; элемент.
Матри-Мана-Мея – познающий, познаваемое и познание; измеряющий, измеряемое, измерение.
Матсарья – ревность.
Матсьендрасана – эта поза была предложена Бхагаваном Матсьендрой, одним из пионеров Йогической культуры.
Матсьяаватара – рыба, воплощение Бога, согласно индийской мифологии.
Матсьясана – поза рыбы в Хатха-Йоге; при плавании человек может плавать в воде, как рыба, долгое время, если он устойчиво сохраняет эту позу.
Матхакаша – пространство, ограниченное храмом, домом или комнатой.
Мауна – тишина.
Махакаша – всепроникающий физический эфир, великий эфир, противоположный эфиру, частично воспринимаемому.
Махабхута – великий элемент; первичный элемент.
Махавакья (лит.) – важное предложение; декларации Упанишад числом 4, выражающие высшие Ведические истины или идентификацию между индивидуальной душой и высшим Духом.
Махадбрахма – Хираньягарбха; Сутратма; космическое сознание.
Махакальпа – великий цикл; сотня лет Брахмы, когда вся вселенная растворена в Непроявленном.
Махан – Великий; эволюционировавший от Пракрити, согласно Санкхье; Брахма или Хираньягарбха.
Махапралайя – всемирный потоп или общее уничтожение мира; окончательное разрушение всего творения в конце космического цикла.
Махапуруша – великая Личность; великая душа; мудрец; высший Бог.
Махарлока – четвёртая из семи планет или Лок над любой областью.
Махат – великий; первый продукт, образованный из Пракрити в эволюции, согласно Санкхья; интеллект.
Махатах Пара – вне великого; больше великого; выше уровня интеллекта.
Махатма – великая душа; мудрец; святой.
Махаттаттва – великий принцип; принцип ума или Буддхи; Хираньягарбха или Брахма.
Махаттва – величие.
Махешвара – великий Бог; имя Шивы.
Махима – величие; одна из 8-ми больших Сиддхи; сила, придающая огромный размер.
Мегхакаша – небо, отражённое в частицах воды, которые похожи на брызги и которые существуют в нависающих тучах, которые интенсивно льют дождём; облако, окружённое эфиром.
Медха – сила, сохраняющая поступление знаний; смышлёность или интеллект; сила понимания.
Меруданда – позвоночный столб.

Ми

Мимамса – исследование природы вещи; учение философско-логического постижения Ведического знания; Пурвамимамса или Уттарамимамса.
Митахара – умеренная диета.
Митхья – ложный; нереальный; иллюзорный.
Митхьябхимана – ложный эгоизм.
Митхьявада – феноменальная доктрина; теория иллюзии.
Митхьяджнана – ложное знание.
Митхьяджнананимитта – основанный на неправильном знании.
Митхьядришти – ви’дение того, что этот мир нереальный.
Митхьясамбандха – ложное отношение.
Митхьяхамкара – то же, что Митхьябхимана.
Митхьячара – грешное поведение; лицемерие.
Мокша – освобождение; термин, особенно применимый к освобождению от оков Кармы и колеса рождений и смертей; переживание Абсолюта.
Моха – слепое увлечение; заблуждение от неправильного мышления; ложная идентификация и заблужденческая привязанность.
Мригатришна – мираж в пустыне.
Мридута – мягкость, нежность.
Мритью – смерть; Бог Яма.
Мритьюнджая – победитель смерти; одно из имён Бога Шивы.
Мриша – пустой; полый; ложный; нереальный.
Мугдхата – состояние весьма обманутой забывчивости истинной божественной природы с помощью слепого увлечения.
Мудита – благодушие; радость.
Мудра – определённый класс упражнений в Хатха-Йоге; символы, показываемые в руках во время поклонения.
Мудхавастха – одно из пяти состояний ума; состояние невежества или забывчивости чьей-то истинной природы.
Мукта – освобождённый человек.
Муктапуруша – человек, освобождённый от всех видов уз; человек, освобождённый от рождения и смерти.
Мукти – см. Мокша.
Мукхья – главный; первичный.
Мукхьявритти – первичное чувство; сила или Шакти слов.
Мукхьяпрана – главный жизненно важный воздух.
Мукхьясаманьядхи-
Карана – великий Ведантический текст “Ахам Брахма Асми” (Я – Брахман) учит идентичности индивидуальной души и Высшего Существа. Здесь душа обозначена как “Я” творца и наслаждающегося и не является одним с Брахманом, это ноуменальное Я, являющееся основой того Я, которое идентично с Брахманом. Таким образом, Я должно быть лишено своего фиктивного окружения перед установлением своей идентичности с Брахманом; наиболее общий субстрат.
Мула – источник; корень; основание; клубень.
Мулаавидья – то же, что Мулааджнана.
Мулааджнана – первичное невежество, которое содержит все потенциальные возможности.
Муладхара – самый нижний из шести Йогических центров в теле.
Муладхаути – очищение ануса.
Муламантра – коренная Мантра; могущественная и наиболее важная из различных Мантр любого божества.
Мулапракрити – Авьякта; предельно тонкое начало любой материи.
Мумукшаттва – страстное желание освобождения.
Мумукшу – искатель освобождения.
Муни – мудрец; аскет; человек, соблюдающий молчание.
Муртаамурта – личное и безличное.
Мурти – идол.
Мурччха – обморок.
Мухурта – благоприятный момент; период, эквивалентный 48 минутам.

Н

Набхи – пуп.
Набхичакра – Манипурачакра; третий лотос у пупа (согласно Хатха-Йоге).
Нававидхабхакти – девять способов преданности: Шравана, Киртана, Смарана, Падасевана, Арчана, Вандана, Дасья, Сакхья, Атманиведана.
Навадварапури – город с девятью воротами; тело.
Нага – один знак Садху, который является голым.
Нада – мистический звук (вечности); первичный звук или первая вибрация, от которой произошло всё творение; первое проявление непроявленного Абсолюта; Омкара или Шабда Брахман; а также мистический внутренний звук или Анахата, на котором концентрируется Йог.
Надабиндукалатита – вне состояний Нада, Бинду и Кала (в Тантрической концепции); высшее состояние Брахмана.
Наданусандхана – внедрение или исследование звуков Анахаты.
Нади – нерв; канал; психический поток.
Надишуддхи – очищение Нади.
Найведья – съедобное подношение Божеству в храме или у домашнего алтаря.
Наймиттика – случайный; не повседневный или не постоянный.
Наймиттикапралайя – редкое космическое растворение (во время сна Хираньягарбхи).
Найшкармья – прекращение работ Пракрити; состояние бездеятельности (в спасении).
Найштхикабрахмачари – тот, кто дал обет пожизненного безбрачия, проживая в доме своего наставника.
Накшатравидья – наука о звёздах; астрономия.
Нама – имя.
Намарупа – название и форма (природа мира).
Намарупавьякарана – эволюция названий и форм.
Намарупаджагат – мир названий и форм.
Намасмарана – вспоминание Бога с помощью повторения Его имени.
Намрата – смирение (скромность).
Нанабхава – ощущение множественности или многочисленности.
Нанатва – множественность; многообразие; разнообразие.
Нарасимха – свирепое проявление Вишну в форме человека-льва, в которого Бог перевоплотился, чтобы убить Хираньякашипу.
Нараяна – имя Бхагавана; термин, этимологически обозначающий Существо, которое поддерживает все вещи, которые его достигают, и который помогает им это сделать; когда состав Нара плюс Аяна понят как состав Бахуврихи, термин означает того, кто пронизывает все вещи; тот, кто спит на водах.
Насика – нос; тонкий орган обоняния, соответствующий внешнему органу – носу.
Насикагра – кончик носа.
Насикаградришти – пристальный взгляд на кончик носа.
Наули – Хатха-йогическая Крийя, в которой производится массаж области живота с помощью вращательного движения прямых мышц живота.
Нети – Хатха-Йогическая Крийя для очищения ноздрей, проводя верёвку через ноздри; одна из Шат-Крий или предварительных очистительных упражнений в Хатха-йоге.
Нети-Нети – “не это, не это”; аналитический процесс прогрессивного отрицания всех названий и форм для того, чтобы прийти к вечной, лежащей в основе Истине.
Ниварашука – конец хвостика риса.
Нивритти – отречение; ретроспективная жизнь; отход назад от мирской деятельности.
Нивриттимарга – путь отречения и Санньясы; путь возвращения к Пара Брахману.
Нивриттирупа – та самая форма отречения и отделения.
Нигамана – заключение; пятый член силлогизм.
Ниграхастхана – место контроля и наказания.
Ниджабодхарупа – состояние Самосознания; Сатчидананда-Брахман; формы истинного знания.
Нидидхьясана – основательная и глубокая медитация; третья Ведантическая Садхана после Шравана и Манана.
Нидра – сон; сновидение или состояние глубокого сна; также название Йогамайи.
Нимеша – моргание глаза; момент или секунда.
Нимитта – причина; инструмент.
Нимиттакарана – инструментальная причина; горшечник, который делает горшки.
Нинда – упрёк; осуждение.

Нир

Нирабхиманата – состояние без идеи личного; без эгоизма.
Ниравадхи-Атитарам – постоянный и чрезмерный.
Нираварана – без покрывала.
Нираваява – без членов или конечностей.
Нираджана – горящая камфора и подобное предложение, или махание камфорой или любым светом перед божеством во время поклонения.
Нирадхара – без поддержки.
Ниракара – бесформенный.
Нираламба – без поддержки.
Нирамайя – без болезни.
Ниранджана – безупречный.
Ниратишаягханибхута-
Шакти – бесконечно большая сила или потенция; сконцентрированная или собранная сила, которая безгранична.
Ниратишаянанда – высшее блаженство; выше этого блаженства нет другого.
Нирашая – без убежища или оболочки.
Нирбиджа – бесплодность; без Самскар.
Нирбиджаамадхи – Нирвикальпа Самадхи, в котором нет Биджа, или плоды Самскар сжигаются Джнаной.
Нирбхарата – чрезмерность; полнота.
Нирбхая – бесстрашие.
Нирвана – освобождение; окончательное освобождение.
Нирведья – непознаваемый.
Нирвикальпа – без модификаций ума.
Нирвикальпа Самадхи – сверхсознательное состояние, где отсутствует ум или “Трипути” или любая идея. См. Асампраджнатасамадхи.
Нирвикара – неменяющийся; без модификаций.
Нирвитаркасамадхи – сверхсознательное состояние, где нет интеллектуальной аргументации или логики.
Нирвичара – без аргументации; без логики и расследования.
Нирвичарасамадхи – Сверхсознательное состояние, где нет интеллектуального исследования.
Нирвишая – без чувственной деятельности; без объекта.
Нирвишеша – без каких-либо особых характеристик.
Нирвишешатва – отсутствие различных атрибутов.
Нирвишешачинматра – одно недифференцированное сознание.
Ниргуна – без атрибутов.
Ниргунабрахма – безличное отсутствие атрибутов Абсолюта.
Нирдвандва – вне пар противоположностей, таких, как удовольствие и страдание.
Нирлина – нерастворённый.
Нирлипта – непривязанный.
Нирлиптатва – состояние непривязанности.
Нирмала – без нечистоты; чистый.
Нирмама – безличностность.
Нирмана – творение.
Нирманакая – произведённое тело.
Нирманачитта – произведённый ум; производящий ум.
Нирмоха – без привязанности; без разделения.
Нирная – установление; удостоверение.
Ниродха – сдержанность;подавление; разрушение.
Ниродхабхуми – состояние, в котором ум находится в состоянии контроля.
Ниродхапаринама – контроль модификаций.
Нируддха – контролируемый.
Нирудьога – без усилия.
Нирукта – этимология (Вед).
Нирупадхика – без какого-либо ограничивающего приложения.
Нирупана – исследование или удостоверение.
Нитья – вечный; повседневно; обязательность; постоянство.
Нитьяанитьявастувивека – различие между Реальным и нереальным.
Нитьябуддхи – идея стабильности; интеллект, который рассматривает мир как реальность.
Нитьякарма – ежедневный обязательный ритуал, как Сандхья и т.д.
Нитьямукта – Вечно Свободный.
Нитьяпралайя – растворение повседневных событий во время глубокого сна индивидуума.
Нитьясарга – повседневное творение; пробуждение индивидуального утром.
Нитьясиддха – вечно совершенный.
Нитьясукха – вечное счастье.
Нитьята – вечность.
Нитьятрипти – вечное удовлетворение.
Нитьяшуддха – вечно чистый.
Нитьяюкта – вечно соединённый (с Абсолютом).
Нихсанкальпа – лишённый мысли или воображения.
Нихсприха – безжеланность.
Нихшваса – выдыхание; выдох.
Нихшреяс – Высшее Блаженство; Мокша.
Нишедха – запрещение (предписанное священными писаниями).
Нишедхакарма – запрещённое действие (Ведическое или Смарта).
Нишкала – без частей; без налёта; бесследный.
Нишкама – без желания.
Нишкамабхава – немотивированное спонтанное чувство; отношение неожиданных плодов действия.
Нишкамабхакти – преданность без ожидания плодов.
Нишкамакарма – действие без ожидания плодов.
Нишкампана – непоколебимый.
Нишкрия – без действия; без движения.
Нишкриярупа – в форме бездействия; особенность Высшего Состояния или Брахмана.
Ништха – стойкость; установление (в определённом состоянии).
Нишчая – убеждение; решение.
Нишчаявритти – Вритти или состояние ума, когда имеет место решение.
Нишчаятмака – с твёрдым решением или убеждением.
Нияма – вторая ступень Раджа-Йоги; внутренне и внешнее очищение, удовлетворённость, отречение, изучение и поклонение Богу; соблюдение.
Ниямавидхи – предписание метода исполнения или выполняющий предписания и советы священных писаний.
Ниямака – тот, кто контролирует.
Нритья – танец; Тандава.
Нрияджна – служение человеческих существ; один из пяти священных обрядов, предписанных всем домохозяевам; кормление гостя.
Ньягродха – индийская фига (дерево); дерево Санти.
Ньяса – отречение; (Санньяса) оставление (отказ).

О

Оджас – сила, духовная энергия; жизнеспособность, духовная сила, развитая с помощью творческой силы обета безбрачия и Йогической Садханы.
ОМ – Пранава или священный слог, символизирующий Брахмана.
Ошадхийога – Йога, в которой назначаются растительные препараты для лечения нарушения здоровья.

П

Павана – ветер (Бог).
Пада – стопа; одна четвёртая часть.
Падартха – субстанция; материальное.
Падартхабхавана – знание Истины; шестая Джнана Бхумика или состояние знания, где Джнани воспринимает внутреннюю сущность, а не внешнюю физическую форму вещи.
Падма – Лотос; Чакра; название для сплетения.
Падья – вода, предназначенная для омовения стоп; один из 16-ти способов поклонения Божеству в формальном поклонении.
Пайоврата – вид строгих обрядов, при котором человек живёт на одном молоке.
Пандита – учёный человек; учёный; мудрый человек.
Пандитья – эрудиция; учёность; интеллектуальное мастерство.
Пани – кисть.
Панча – пять.
Панчагнивидья – учение о пяти огнях; эзотерическое объяснение пяти процессов жертвоприношений (см. Чхандогья Упанишад).
Панчакоша – пять оболочек невежественного, развивающегося Атмы.
Панчакшара – Мантра Бога Шивы, состоящая из пяти букв; Ом Намах Шивая.
Панчикарана – состоящий из пяти частей; согласно школе Веданты – это особый процесс, с помощью которого пять видов элементарных составляющих вселенной соединяются друг с другом, чтобы образовать более грубые сущности, которые служат как единицы в составлении физической вселенной.
Панчикрита – составленный из пяти частей.
Папа – грех; безнравственное действие; зло; недостаток.
Папапуруша – злое воплощение; воплощение грешных черт в индивидууме.
Пара – высший; другой; враг.
Парабхакти – высшая преданность, где поклоняющийся видит всюду своего Иштаму. Здесь поклоняющийся проходит все формы ритуального поклонения. Это ведёт к Джнане.
Паравайрагья – высший тип беспристрастности; ум, полностью отвернувшийся от мирских объектов и не могущий вернуться назад к ним при каких бы то ни было обстоятельствах.
Паравасту – высшая Субстанция; Брахман.
Паравидья – высшее знание; прямое знание Брахмана.
Парагати – высшее Состояние; Мокша.
Парадхарма – обязанность, относящаяся к другому.
Паракаяправеша – вхождение в другое тело; Сиддхи, с помощью которой Йог может оставить своё тело и выйти и оживить другое тело.
Парама – высочайший; Высший.
Парамавашьята – высший контроль (над чувствами и умом).
Парамадхама – высшее жилище; Брахман; Мокша.
Парамакарана – Высшая Причина всех причин.
Парамананда – высшее Блаженство.
Параманандапрапти – достижение высшего Блаженства.
Параману – субатомная частица, как электрон.
Парамапада – высшее состояние; Мокша.
Парамартхадришти – правильное видение; интуиция.
Парамартхика – в абсолютном чувстве (в противоположность Вьявахарика или родственному).
Парамартхикасата – абсолютная реальность; Трансцендентальная Истина; Парам Брахма.
Параматма – высшее Я (Душа).
Парамахамса – четвёртый или высший класс Санньясинов.
Парамашанти – Высший Мир; абсолютное счастье.
Парам-Брахма – высший Абсолют; Трансцендентальная Реальность.
Парам-Джьоти – высший Свет; Брахман.
Парамешвара – высший Бог.
Парамештхи – восторженный человек; имя, обычно применяемое к Брахме или Хираньягарбхе и иногда даже к Нараяне или Высшему Пуруше.
Парапракрити – высшая космическая энергия, с помощью которой Высший Брахман видится как индивидуальные души.
Парасамвит – высшее знание или сознание.
Параспарадхьяса – взаимное наложение, а именно: тело таинственно для Я и Я воспринимается как тело.
Паратантра – зависимый от другого.
Паратантрасаттабхава – возможность зависимого существования.
Паратпара – больше, чем великий; выше, чем высокий.
Парашабда – высший звук, который находится в недифференцированном состоянии; первое Авьякта – состояние звука.
Параяна – предельно земной; одинокое убежище.
Парвати – воплощение Божественной Матери; супруга Шивы.
Паривара – свита сопровождающих.
Паривраджака – бродячий аскет; странствующий монах или Санньясин.
Паривраджья – состояние бродячего Санньясина.
Париграха – захват; восприятие; покров.
Паринама – трансформация; модификация; перемена; эффект; результат.
Паринамавада – доктрина трансформации (школы, установленной недуализмом Рамануджи), заключающаяся в том, что Бог действительно трансформирует часть Своей Сущности во вселенную.
Паринаманитья – смена вечного; Майя.
Паринамасришти – сотворение эволюцией и действительной переменой, согласно Санкхье.
Паринама-Упадана – та материальная причина, которая развивает из себя следствие, являющееся сущностью, единой с ним, т.е. Прадхана Санкхьяиков.
Париплава – рассказы, предназначенные для цитат, зачитываемых в перерывах выполнения домашних жертвоприношений.
Парипурна – полнейшая сдержанность Я.
Париспанда – вибрация.
Париччхинна – ограниченный; условный; граничащий.
Парокша – непрямой; то, что не может быть воспринято непосредственно глазами.
Парокшаджнана – непрямое знание Брахмана через изучение Шрути.
Паропакара – добро и благополучие других; служба другим.
Пативратадхарма – правила жизни целомудренной женщины, преданной своему мужу.
Пашвачара – поведение скотины; Тантрический курс духовной дисциплины для менее всего продвинутых учеников.
Пашупати – Бог Пашу или Джив; имя Шивы.
Пашьянти – тонкое или второе состояние звука, который в самой своей грубой форме проявляется как слышимый звук на физическом плане.
Паю – орган выделения; анус.
Паяса – жидкое подношение Богу, приготовленное из риса (варёного), молока, гхи, сахара и с необходимыми специями; Параманнам.
Пинака – лук Шивы.
Пингала – Нади или психический нервный поток, оканчивающийся в правой ноздре; это солнечная Нади; она греет при своих эффектах.
Пинданда – мир тела; микрокосм; Кшудрабрахманда как противоположный макрокосму или космосу (Брахманда).
Пиппала – святая фига (дерево).
Питамбара – божественная шёлковая одежда, украшенная золотом, которую носил Вишну или Кришна.
Питри – ушедший предок; божественная иерархия, подобная Яме, состоящая из умерших прародителей и предков; Маны.
Питрилока – мир, занятый божественной иерархией предков.
Питрияджна – жертвоприношения для удовлетворения Манов; один из пяти ритуалов жертвоприношения, предписанный всем домовладельцам; возлияния предкам.
Питрияна – путь отцов или Манов, по которому индивидуальная душа, выполняя добрые дела, восходит в область Луны после смерти, чтобы наслаждаться здесь плодами своей деятельности. Это также называется “Дхумра Марга” или путь дыма.
Питрья – относящийся к Питри или умершим предкам.
Пишуна – предательский; обманчивый.
Плута – растянутое ударение с тремя Матрами.

Пр

Прабуддха – пробуждённый; сознание окончательной Реальности.
Правраджин – странствующий нищий (Санньясин).
Правриттивиджнана – как будто внешнее сознание.
Правриттимарга – путь действия или жизнь в мирском обществе или согласно природе мира.
Прадешаматра – измеренный пядью (22,8 см.).
Праджакама – жаждущий плодов.
Праджапати – основатель рода; Творец; индийское Божество, которое зовут Брахма; основатель; имя, данное десяти сыновьям Брахмы, который был первый и изначальный предок человеческой расы.
Праджна – название, согласно философии Веданты, индивидуального в причинном состоянии (как в здоровом сне); Высшая Реальность, кажущаяся так через завесу индивидуального причинного тела.
Праджна – сознание; осознанность.
Праджнанагхана – масса сознания; Брахман.
Праджнатма – интеллектуальное Я; сознание внутреннего Я.
Прадхана – главный; Пракрити Санкхьи.
Прайоджана – результат; плод; конец.
Прайопавеша – суровое решение голодать до смерти.
Пракамья – Сиддхи, с помощью которой Йог касается небес; свобода Воли; одна из 8-ми больших Сиддхи.
Пракара – образ.
Пракарана – субъект-материя; раздел.
Пракаранагрантха – книга, которая связана с особой частью священного писания, является специальной её целью.
Праката – проявленный; обнаруженный.
Пракаша – яркость; свет; освещённость.
Пракашака – раскрыватель; просветитель.
Пракашья – раскрытый или освещённый объект.
Пракритапралайя – космическое растворение в конце пяди жизни Хираньягарбхи, когда он становится освобождённым.
Пракрити – каузальная материя; Шакти; название Прадханы Санкхьи.
Пракритилайя – тот, кто погружён в Пракрити.
Пракриягрантха – священное писание, имеющее дело с категориями субъекта.
Пралайя – полное слияние; растворение, когда космос растворяется в: 1) свою невидимую непосредственную причину – непроявленную космическую энергию или 2) окончательный субстрат абсолютной Реальности. Растворения бывают 4-х видов; Нитья, Наймиттика, Пракрита и Атьянтика. Первые три относятся к типу 1), а последние – к типу 2).
Прамада – беззаботность; ошибка; вина.
Прамана – доказательство; авторитет (знания).
Праманагатасандеха – сомнение в отношении действительности доказательств знания.
Праманачайтанья – осознание как знание источника доказательства знания.
Прамата – измеритель; знаток; эго или Джива.
Праматричайтанья – субъект, который знает познавательную способность сознания, которое определено внутренним органом.
Прамея – объект доказательства (Брахман или Абсолютная Реальность); субъект исследования; объект правильного знания; измеренный или известный объект.
Прамеягатасандеха – сомнение о том, что касается природы Брахмана, объекта знания.
Прамода – наслаждение, которое человек испытывает через действительное наслаждение объектом; третье состояние наслаждения объектом после Прия и Мода, атрибутов Карана-Шариры.
Прана – жизненная энергия; жизненное дыхание.
Пранава – священный слог (символ) “ОМ”.
Пранаваджапа – повторение ОМ.
Пранавадхина – зависимый от Пранавы или Омкары.
Пранаджая – мастерское овладение Пранами (жизненными дыханиями); покорение Праны.
Пранакендра – жизненный центр.
Пранамайя – одна из оболочек Атмы, состоящая из Пран и Карма-Индрий.
Прананиродха – контроль жизненного дыхания.
Пранапратиштха – Тантрический ритуальный процесс, с помощью которого можно оживить образ или символ Бога или любого божества.
Пранататтва – принцип жизненных дыханий.
Пранашакти – тонкая жизненная сила.
Пранаяма – регуляция и обуздание дыхания; четвёртая ступень Аштанга-Йоги.
Пранидхана – самоотречение; прострация.
Прапатти – призыв к способности и воле выдающейся личности (Бога) человеком (поклоняющимся), который сильно жаждет вещи (освобождения), но беспомощен её достичь и чувствует свою беспомощность. Объектом желания может быть что угодно, как в отношении имущества, так и когда Адити делает Прапатти Бхагавану, или освобождение от уз Кармы.
Прапти – сила, с помощью которой Йог получает всё; одна из 8-ми больших Сиддхи.
Праптипрапья – достижение всего, что должно быть достигнуто.
Прарабдха – раздел Санчита-Кармы (Карма-гхала), которая определяет человеческую настоящую жизнь.
Прасада – пища, посвящённая Богу при Его поклонении, и затем съедаемая верными последователями, как иногда святым; спокойствие; благосклонность.
Прасиддха – знаменитый; хорошо известный.
Прастханатрая – три авторитетных вехи в духовной литературе: Упанишады, Брахмасутры и Бхагавадгита, на которых базируется вся философия Веданты.
Пратибандхака – то, что препятствует самореализации или действует как препятствие для подъёма Самопознания на пути Садханы.
Пратибандхакаабхава – сила, устраняющая препятствия, мешающие реализации Я; отсутствие помех.
Пратибимбавада – доктрина о том, что душа является отражением Я в Буддхи.
Пратибха – интеллект; великолепие знания; интуиция.
Пратибхасика – иллюзорный; кажущийся.
Пратибхасикасаттва – сон-реальность; кажущийся или нереальный, как сон.
Пратиджна – обет.
Пратийогинишакти – противоположная сила или энергия.
Пратика – образ или символ Бога для поклонения и духовного созерцания.
Пратикопасана – медитация, при которой размышляют над Брахманом с помощью символа.
Пратикулата – неблагоприятное состояние.
Пратикша – предчувствие.
Пратима – копия; образ (Бога), сделанный из металла, дерева или подобного материала для поклонения или духовного созерцания.
Пратипакша – противоположный; враждебный.
Пратипакшабхавана – метод замены противоположного с помощью воображения; так страх преодолевается прочным пребыванием на его противоположности – храбрости.
Пратисамкхьяниродха – прекращение, не зависящее от устранения действия ума.
Пратисамкхьяниродха – прекращение зависимости от отрицательного действия ума.
Пратиштха – репутация; известность; прочное основание; установление; установка.
Пратьябхиджна – знающий, узнавание или восстановление сознания; воспоминание.
Пратьябхиджнаджнана – то же, что “Пратьябхиджна”.
Пратьявая – совершение греха.
Пратьягатма – внутреннее Я; Кутастха; Брахман.
Пратьякша – прямое восприятие; интуиция.
Пратьякшайогья – готовый для прямого восприятия.
Пратьякшапрамана – доказательство прямого восприятия или интуиции.
Пратьякшатва – непосредственность (реализации или божественного опыта).
Пратьяхара – абстракция или удаление чувств от их объектов, четвёртая ступень Аштанга-Йоги Патанджали.
Пратьяя – причина; умственное усилие; воображение; идея отличия.
Прахара – период времени (продолжительности) около трёх часов.
Прашваса – выдох.
Праятна – попытка; усилие.
Праяшчитта – искупление; подавление.
Праяшчиттакарма – процесс искупления; умерщвление плоти; налагать эпитимью.

Пре

Према – божественная любовь (к Богу).
Премабхава – чувство любви.
Прерана – побуждение или волнение; импульс; содействие; продвижение.
Притхиви – элемент земли с судьбой и аромат как её характерная черта.
Притхивитаттва – принцип элемента земли.
Прия – блаженство; радость, извлечённая из созерцания любимого объекта.
Пуджа – поклонение; обожание.
Пулака – гусиная кожа; мурашки.
Пунья – достоинство; добродетель.
Пуньяапунья – добродетель и порок, достоинство и недостаток.
Пуньямати – добродетельные наклонности.
Пурака – вдохновение; вдох.
Пурашчарана – ритуал, заключающийся в повторении Мантр столько сотен тысяч (Лакх) раз, сколько в них содержится слогов (букв). Это сопровождается строгой диетой, числом Джапы, местом и т.д.
Пурвамимамса – название философии мудреца Джаймини, считающейся разделом Вед по жертвоприношениям и другим религиозным церемониям.
Пурвапакша – точка зрения первого лица.
Пурна – полный; завершённый; безграничный; Абсолют; Брахман.
Пурнайоги (йог) – полностью раскрытый Йог.
Пурнохам – я полный; абсолютный; безграничный; Я – Брахман.
Пурта – благотворительное сооружение водоёмов и т.д. для пользы человечеству.
Пуруша – высшее Существо; существо, лежащее в сокровенном (в сердцах существ). Термин, применимый к Бхагавану. Описание, касающееся также Атмы, находящегося в сердцах вещей. Чтобы различить Бхагавана от Дживатмы, Он известен как Параматма (Высший Пуруша) или Пурушоттама (лучший из Пуруш).
Пурушартха – человеческое усилие; индивидуальное напряжение; Дхарма, Артха, Кама и Мокша; идеал человека.
Пурушоттама – Высшая Личность; Бог вселенной.
Путрешти – обряд жертвоприношения, выполняемый с целью получения сына.
Пушан – Солнце.
Пушти – питание.
Пхала – плод; эффект; одна из Шадлинг; последняя глава Брахмасутры.
Пхалахара – фруктовая диета (обычно используемая Йогами, Садхаками и последователями аскетизма).

Р

Рага – слепая любовь; привлекательность; привязанность, которая привязывает душу ко вселенной.
Раджайога – система Йоги; королевская Йога Дхьяны или медитации; система Йоги, выдвинутая Патанджали Махариши, т.е. Аштанга-йога.
Раджараджешвари – название высшего воплощения Шакти, представляющей высшую божественную космическую силу.
Раджарши – тот, кто является королём, а также провидцем духовной истины.
Раджас – один из трёх аспектов или компонентов, характерных для космической энергии; принцип динамизма в природе, приносящий все изменения; через это проецируется родственная внешность Абсолюта как вселенной; это качество, генерирующее страсть и беспокойство.
Раджасаахамкара – эгоизм, порождённый страстью и деятельностью.
Раджасика – страстный; активный; беспокойный.
Раджасуя – жертвоприношение, выполненное монархом в знак покорности всех других королей.
Раджджусарпаньяя – аналогия верёвки и змеи, используемая для иллюстрации кажущегося мира в Брахмане.
Ракта – кровь; красный; влюблённый; поражённый любовью.
Раса – сущность (наслаждения); вода; ртуть; вкус; сладкий; ощущение; пищевой – млечный сок; Брахман.
Расакрида – трансцендентальное место, где Бог Кришна играл с Гопи Вриндавана.
Расана – язык; орган вкуса.
Расасвада – вкушение сущности или блаженства Савикальпа Самадхи; это препятствие к высшей Адвайтической реализации, т.к. оно уводит медитирующего от попытки Нирвикальпа Самадхи или Асампраджната-Самадхи.
Расатанматра – тонкая сущность вкуса или аромата; тонкая сущность чувства вкуса.
Ратна – драгоценный камень; самоцвет; лучший.
Рачхна – творение; созидание.
Ретас – семя; мужское семя.
Речака – выдох (дыхания).
Риддхи – высший чувственный восторг; богатство; 9 разновидностей необычной восторженности и великолепия, которые приходят к Йогу при его продвижении и успехах в Йоге, подобные сверхъестественным силам или Сиддхи; Риддхи, как и Сиддхи, большие препятствия в Йогической реализации.
Рик – Мантры (стихи) Ригведы.
Рита – истина; правильный; настоящий.
Ритамбхарапраджна – осознание полной Истины (согласно Раджа-Йоге Патанджали).
Ритвик – священник, совершающий (занятый богослужением) жертвоприношение.
Риши – мудрец; провидец Истины.
Ришияджна – изучение священных писаний для удовлетворения провидцев Истины; один из пяти обрядов жертвоприношения, предписанный всем домохозяевам; также известно как Брахмаяджна.
Романча – восторг или трепет с мурашками; стадия в Бхакти-Бхаве.
Рочака – вызывающий удовольствие.
Рудракша (лит.) – глаз Бога Шивы; разновидность ягод, семена которых носят некоторые индийские секты, как чётки вокруг шеи, головы, рук и т.д., как священные для Бога Шивы.
Рупа – внешность; форма; вид; видение.
Рупаскандха – группа ощущений формы.
Рупатанматра – тонкий принцип света и формы.
Рупашакти – сила, создающая формы.
Ручи – вкус; аппетит; желание; желающий.

С

Саа – она.
Саакара – имеющий форму (как противоположность Ниракара).
Саахам – она есть я (Мантра Шакт).
Сабиджасамадхи – Савикальпасамадхи, при котором Биджа или семя Самскар не уничтожено.
Саваява – с конечностями или членами.
Савикальпа – с сомнением и изменением.
Савикальпасамадхи – Самадхи с триадой: знающий, знание и познанное.
Савитарка – с логикой и аргументацией.
Савитаркасамадхи – Самадхи с аргументацией.
Савичара – с обсуждением и основанием или исследованием.
Савишеша – с различением; различимый по качеству; связанный с атрибутами.
Савишешабрахма – Брахман с атрибутами; Сагуна Брахман.
Савишешатва – присутствие различных атрибутов.
Сагунабрахма – высший Абсолют, задуманный как наделённый качествами, типа милосердия, всемогущества, всеведения и т.д., как отличие от недифференцированного Абсолюта.
Сададжаграт – вечно пробуждённый
Садайкараса – вечная однородная сущность.
Садачара – правильное поведение.
Садбхашана – правильная речь.
Садвичара – правильное проникновение; проникновение в Истину.
Садгуна – хорошее качество; добродетельное качество.
Саджатиябхеда – различие, с помощью которого один индивидуальный вид (Джати) отличается от другого, например, отличие между одним человеком и другим.
Сади – с начала.
Садришапаринама – однородное изменение; изменение в своих собственных данных условиях; изменение, которое не отличается от оригинала, как золото при переплавке в серьги.
Садришьята – подобно.
Садхака – (духовный) ученик; тот, кто старается достичь объекта.
Садхана – самоусилие; инструмент; орудие; духовная практика.
Садханачатуштая – четыре вида духовного усилия; Вивека, Вайрагья, Шатсампат и Мумукшутва.
Садхарана – обычный; общий.
Садхаранакарана – общая причина.
Садхармья – ставший одним законом сущности и действия (с Божественным).
Садху – набожный или праведный человек; Санньясин.
Сак Шат Кара – прямая реализация; Брахмаджнана; опыт Абсолютности.
Сакала – с частями; весь; всё.
Сакамабхава – отношение или ощущение, где имеется желание, как побуждающая сила.
Сакамабхакти – преданность с ожиданием плодов; эгоизм.
Сакхья – отношение преданного, выражающее взаимоотношение друга с Богом; примеры: Арджуна, Уддхава и пастушки’ Вриндавана.
Сакши – наблюдающий принцип; провидец; Кутастха, который пассивно наблюдает работу тела и чувств; свидетельство.
Сакшибхава – отношение остающегося, как свидетеля.
Сакшидрашта – свидетельствующий субъект; свидетельствующий провидец.
Сакшичайтанья – наблюдающий интеллект или сознание.
Сакшичетана – наблюдающий дух; Кутастха; то же, что Сакшичайтанья.
Салокья – бытие в том же плане или мире, что и Бог.
Самабхавана – ощущение равенства.
Самавая – комбинация; союз; соединение; постоянная и неразделимая связь или сущность; существование одной вещи в другой.
Самаваякарана – сопутствующая причина.
Самадришти – равное видение.
Самадхана – одинаково фиксирующий; соответствующая концентрация.
Самадхи – состояние сверхсознания, где Абсолютность испытывается связанной со всезнанием и радостью; единство; здесь ум становится идентичным с объектом медитации; медитирующий и медитируемое, мыслитель и мысль становятся одним в совершенном поглощении ума.
Самана – одна из пяти Пран или жизненных воздухов человеческого тела, которая выполняет функцию пищеварения.
Саманадхикаранья – координация; отношение живущего в общем субстрате – Брахмане; Гхатакаша и Мегхакаша имеют общий субстрат, универсальный эфир, где только Упадхи или ограничивающие приложения различаются.
Саманвая – унификация; согласие всех текстов Упанишад в достижении высшей Реальности.
Саманья – общий; обычный; имеющий общие характеристики или общую природу.
Саманьявастха – недифференцированное состояние; непроявленное состояние.
Саманьявиджнана – чистое сознание; гомогенный (однородный) интеллект; Кутастха; Брахман.
Саманьягуна – общее качество; общая природа или характеристика.
Самарасатва – термин, который обычно применим к половой связи, но используется символически для союза Кундалини Шакти с Шивой в голове; слияние, становящееся бытием.
Самата – уравновешенное состояние (ума).
Саматва – уравновешенность (при всех условиях); равенство внешнего вида (не имеющее различия между другом и врагом, удовольствием и страданием и т.д.).
Самашти – интегрированное целое того же класса сущностей, например, Самашти-Буддхи (космический разум).
Самбандха – взаимоотношение; связь.
Самбхути – рождение; источник; производство.
Самвара – буддистский религиозный обряд; сдержанность.
Самвит – знание; сознание; интеллект.
Самврити – близкая истина; покрывающий; утаивание; подавление.
Самграхабуддхи – интеллект, который хочет аккумулировать и обладать.
Самджнана – сознание; интеллект.
Самипья – бытие рядом с Богом.
Самит – топливо жертвоприношения.
Сампат – совершенство; богатство; добродетель.
Сампатти – то же, что и Сампат.
Сампрадая – секта; обычай; общепринятая процедура или курс действия.
Сампраджнатасамадхи – познавательный транс; состояние сверхсознания с триадой: медитирующим, медитацией и медитируемым; Савикальпасамадхи.
Сампрайога – контакт чувств с объектами.
Сампрасада – мир; безмятежность; спокойствие; уравновешенность.
Самсара – жизнь через повторные рождения и смерти; процесс мирской жизни.
Самсарачакра – колесо рождения и смерти.
Самсари – переселяющаяся душа.
Самскара – впечатление; церемониальное очищение; предродовая тенденция.
Самскараскандха – группа (старых) впечатлений.
Самсрити – мировой процесс; то же, что Самсара.
Самуччаявада – доктрина того, что Карма и Джнана обе необходимы для Самореализации.
Самхара – уничтожение.
Самхита – коллекция; один из двух первых разделов каждой Веды, содержащий гимны и священные формулы; другой раздел – жизнь Брахмана.
Самшая – сомнение; подозрение.
Самшаябхавана – чувство сомнения или подозрения.
Самшлеша – взаимные обьятия; интимная связь.
Самьогасамбандха – отношение сокращения, т.е. палочка и барабан.
Самьюкта – соединённый; комбинированный.
Самьяавастха – состояние равновесия; гармония трёх Гун; состояние Авьякта или непроявленное бытие.
Самьягдаршана – должное восприятие; равное видение; высшая Адвайтическая реализация; близкий намёк; совершенное знание.
Самьяма – совершенное обуздание; полное состояние равновесия и покоя, концентрация, медитация и Самадхи.

Сан

Сананда – с блаженством (вид Самадхи).
Санатана – вечный; вечно длящийся.
Санатанадхарма – вечная религия.
Санга – привязанность; компания.
Сангатьяга – отречение от компании или ассоциации.
Санграха – коллекция.
Сандхьявандана – религиозное омовение и молитва среди дважды рождённых индусов, выполняемые утром, днём и вечером.
Санкальпа – мысль; желание; воображение.
Санкальпавикальпа – мысль и сомнение.
Санкальпаматра – простая мысль; существующий только в мысли.
Санкальпарахита – без мысли; без идеи.
Санкальпашунья – лишённый мысли.
Санкоча – сжатие; инволюция; колебание.
Санкхья – система философии, выдвинутая Капилой.
Санматра – простое существование; простое бытие; только то, что есть; просто жизнь.
Санньяса – (Самньяса) отречение от социальных связей; последняя стадия индийской жизни, а именно, стадия духовной медитации.
Санньяси – монах; тот, кто охватывает жизнь полного отречения; человек, принадлежащий к четвёртой или высшей стадии жизни, т.е. Самньясе.
Сантоша – удовлетворённость; радость; счастье.
Санчарана – движение.
Санчитакарма – общая сумма всех действий, выполненных Дживой во время бесчисленных предыдущих рождений, из чего распределяется Прарабдха для каждого нового рождения.
Сарва – всё; весь.
Сарваантарьями – внутренний Правитель всем.
Сарвабхокта – всенаслаждающийся; эпитет высшего Бога.
Сарвабхутаантаратма – внутреннее Я всех существ.
Сарвавит – всезнающий.
Сарвавьяпи – всепроникающий; вездесущий.
Сарвагата – присутствие во всех (вещах); вездесущность.
Сарвадешика – относящийся ко всем местам; присутствующий всюду.
Сарваджна – всеведение; знающий всё.
Сарвадухкханивритти – устраняющий все страдания.
Сарвакальяна – всеблагоприятствующие качества.
Сарвакарана – причина всего; причина творения, сохранения и разрушения.
Сарвакаранакарана – причина всех других причин.
Сарвакарта – вседержатель; выполняющий всё.
Сарвангасана – все-физическая поза Хатха-Йогов; она влияет на щитовидную железу и через неё – на всё тело и его функции.
Сарваниянтраатма – внутренняя душа, которая всё контролирует.
Сарвапиндавьяпи – тот, кто пронизывает все тела и кто пронизывает всю сущность тела.
Сарвапранихитератах – вечно радующийся в хорошем всех других существ.
Сарвасакши – свидетель всего.
Сарвасамкальпарахита – лишённый всех мыслей или решений.
Сарватва – состояние быть всем.
Сарватитавади – трансценденталист; тот, кто доказывает, что Истина трансцендентальна.
Сарватмакатва – универсальность; состояние бытия духом всего.
Сарватьяга – отказ от всего.
Сарвахимсавинирмукха – против повреждения всех видов.
Сарвашактисаманвита – со всеми силами; всемогущественный.
Сарвашастраартхавита – знаток значения всех священных писаний.
Сарвешваратва – высшее руководство над всем.
Сарвопаданатва – состояние бытия материальной причиной всего.
Сарвосми – я есть всё.
Сарпадэваджанавидья – учение о змеином очаровании и огненных искусствах.
Сарупья – имеющий ту же форму, что и Бог.
Сасмита – с чувством индивидуальности или эгоистическим чувством “Я существую” (вид Самадхи).
Сат – существование; бытие; реальность; Истина.
Саткама – чистое желание (освобождённого мудреца); желание Мокши.
Саткарма – праведное действие.
Саткарьявада – доктрина, заключающаяся в том, что следствие присутствует в причине и что следствие является только изменением причины.
Сатсаманья – общий субстрат; однородное существование; бытие; Брахман.
Сатсанга – ассоциация с мудростью (добром).
Сатсанкальпа – истинное решение; чистое желание; совершенная воля.
Саттасаманья – однородное существование; существование Абсолюта; Брахман.
Саттва – свет; чистота; реальность.
Саттвагуна – качество света, чистоты и доброты; гармония.
Саттвагунапрадхана – превалирование Саттвы; доминирование Саттвы.
Саттвапатти – четвёртое состояние Джнани, где имеется изобилие Саттвы или чистоты и света.
Саттвасамшуддхи – чистота сердца; чистота чувства; увеличение света и чистоты.
Сатчиданандасагара – океан Существования-Знания-Блаженства, метафорическое выражение, обозначающее неописуемость Абсолютной реальности.
Сатья – Истина; Брахман или Абсолют.
Сатьякама – тот, кто страстно желает или жаждет Истины.
Сатьятва – состояние Истины.
Сах – он.
Сахаджа – естественный; истинный; родной.
Сахаджаавастха – сверхсознательное состояние, которое стало естественным и постоянным.
Сахаджакумбхака – естественная задержка дыхания.
Сахаджанирви
кальпасамадхи – естественное Адвайта состояние Брахмана-Сознания.
Сахаджаништха – естественное и нормальное установление; установление в собственной сущностной природе Сатчидананды.
Сахакариматра – только помогающий фактор (Майя в Сахакариматре проекции мира Брахмана).
Сахасрара – область на верхушке головы в форме тысячелепесткового лотоса, где Кундалини Шакти соединяется с Богом Шивой.
Сахастита – сосуществование.
Сачетана – обладающий сознанием.
Саюджья – ставший единым с Богом.
Свабхава – собственная природа или потенциальность; врождённая природа.
Свагата Бхеда – внутреннее различие, подобное различию между волнами, водоворотами и т.д. в массе воды; различие между частями, такими, как кисти, голени, голова, стопы и т.д. у человека; различие между фруктами, цветами, веточками, листьями и т.д. у дерева; то, с помощью чего одна субстанция распознаётся от другой.
Сваджатиявриттиправаха – постоянный поток идеи чьего-то собственного внутреннего состояния, т.е. идеи внутренней сущности “Ахам Брахма Асми” или “Я – Брахман”.
Свадхарма – собственные предписанные обязанности в жизни, согласно вечному закону.
Свадхиштхана
(свадхистхана) – вторая из шести Чакр, согласно Хатха-Йоге.
Свадхьяя – изучение религиозных священных писаний, особенно Вед.
Свамахимапратиштхита – тот, кто установлен в … или зависит от его собственного величия или славы.
Сванубхути – прямой опыт собственного Я.
Свапна – сон; иллюзия.
Свапнаавастха – состояния сна.
Свапнават – как сон.
Свапнакальпита – представленный во сне; порождение сна.
Свапнамайясварупа – в форме иллюзии сна.
Свапракаша – самопросвещение.
Свара – звук; акцент; тон.
Сварабханга – падение голоса; задыхающийся голос; одна из примет божественной эмоции.
Сварасадхана – регуляция дыхания; особый вид Садханы, где непрерывно наблюдается и регулируется поток дыхания.
Сваргалока – небесный мир; божественная область.
Сварупа – сущность; внутренняя природа; внутренняя природа Брахмана, Сатчидананды; Реальность; истинная природа Бытия.
Сварупаавастха – состояние бытия с Брахманом; отдых в Абсолютной реальности или Брахмане.
Сварупааньятхабхава – быть отличным от собственной истинной природы.
Сварупавишранти – пребывание в собственной внутренней природе.
Сварупаджнана – знание собственной внутренней природы; знание чистого сознания, которое является высшим пределом жизни.
Сварупадхьяна – медитация на реальности, т.е. на собственной внутренней природе.
Сварупалакшана – определение внутренней природы Брахмана; Сатчидананда или Существование-Сознание-Блаженство.
Сварупапратиштха – быть установленным в собственном Я.
Сварупасамбандха – связь с собственной внутренней природой.
Сварупастхити – удержание кого-то твёрдо установленным в своей собственной внутренней природе.
Сватантра – независимый.
Сватантрасаттабхава – возможность независимого состояния.
Сватантратва – состояние (абсолютной) независимости.
Сватахсиддха – самоиспытавшийся; самодостигнутый или реализованный.
Сваха – предложения подношения, совершённые для Манов или для Питри; восклицание, совершаемое, когда предлагаются жертвоприношения Питри.
Сваха – жертвоприношение или подношение, совершаемое для богов; восклицание, используемое для предложения жертвоприношений богам.
Свачха – чистый; прозрачный; очищенный.
Сваямбхава – ощущение независимости.
Сваямбху – самосуществование; самосоздание; саморождение.
Сваямджьотих – самопросвещённый; самоосвещённый.
Сваямпрабхасамвит – самосветящееся (самопросвещённое) сознание.
Сведаджа – рождённый спонтанно организм, или созданный автоматически из неорганической материи с помощью действия влаги и тепла, как личинка в гниющем мясе или жуки в пшенице.

Се

Сева – служба.
Сиддха – реализованный; совершенный; совершенный Йог.
Сиддханта – установленный принцип или доктрина.
Сиддхантавакьяшравана – слушающий заключения священных писаний или установленных истин, как с помощью изучения Вед; пришедший к окончательно правильному выводу.
Сиддхи – совершенство; психическая сила.
Смарана – воспоминание.
Смарта – относящийся или наслаждающийся Смрити.
Смрити – память; кодекс законов.
Смритихету – причина памяти.
Снеха – липкость; дружба.
Сокамаята – Он (Бог) желанный.
Спанда – движение; вибрация.
Спандаавастха – состояние вибрации или движения.
Спандабхаса – отражение вибрации или движения.
Спарша – прикосновение; ощущение кожей.
Спаршана – касание.
Спаршатанматра – сущность чувства осязания.
Сприха – желание; страстное желание.
Спхота – проявитель; идея, которая взрывается или мелькает в уме, когда произносится звук; впечатление, произведённое на ум при выслушивании звука.
Спхурана – трепет или биение; вспышка вперёд; вибрация.
Сришти – творение.
Сриштибхеда – различие в творении, т.е. одно эго является результатом преобладания Саттвы, другое – Раджаса, а третье – Тамаса и т.д.
Сриштикальпана – творческая мысль.
Сришти-Стхити-Лайя
(Самхара) – сотворение, сохранение и разрушение или поглощение.
Сришти-Унмукха – готовый или склонный к сотворению.
Стабдхаавастха – оглушённое состояние ума, когда его движения задержанны; это отрицательное состояние, являющееся препятствием в медитации.
Стамбхана – задержка; остановка.
Стути – благословение; слава.
Стхавара – неподвижный; недвижимый; стационарный.
Стхануманушья – человек на посту; также используется для описания ложного наложения благодаря неверному представлению.
Стхирата – твёрдость или крепость ума, благодаря концентрации, или тела, благодаря Асанам, Мудрам и т.д.
Стхитапраджна – тот, кто непоколебимо установлен в Сверхсознании.
Стхити – устойчивость; условие или состояние; существование; бытие; сохранение.
Стхулаавидья – грубое невежество, которое окружает все объекты.
Стхула-Буддхи – грубый интеллект.
Стхулавайрагья – грубое бесстрастие; бесстрастие или отречение низшего типа.
Стхуласамадхи – состояние Самадхи, которое является типом Джада, где нет интуитивного знания.
Стхула-Шарира – грубое тело; физическое тело.
Сувичара – правильное следствие (расследование).
Сугамата – способность восстановить проход после его приготовления один или несколько раз (очистка).
Сугупта – хорошо скрытый; очень тайный.
Сукрита – доброе действие; достоинство.
Сукха – удовольствие; счастье; радость.
Сукхачинтана – мысль о счастье; счастливое мышление.
Сукхи – тот, кто счастлив.
Сукшма – прекрасный; тонкий; невидимый; принадлежащий больше к тонкому порядку существования, нежели к физическому.
Сукшмабхута – Танматра; тонкая сущность или состояние элементов.
Сукшмадарши – очевидец тонкой сущности вещей; тот, кто развил тонкий внутренний глаз; человек мудрости; мудрец.
Сукшмадхьяна – тонкий тип медитации, такой, как на абстрактных идеях.
Сулохита – очень красный.
Сундара – прекрасный.
Сурьянади – другое название психического нерва Пингала.
Сутра – нить; шнурок; афоризм с минимумом слов и максимумом чувств; сжатое предложение.
Сутрадхара – обладатель шнура; Хираньягарбха как Бог Вселенной.
Сутратма – присущая божеству всеобщность тонких тел; низший Брахман; Хираньягарбха.
Сушила – тот, чья природа чиста, т.е. человек, регулярно практикующий Яму и т.д. и натренировавший себя.
Сушумна – важный психический нервный поток, проходящий по позвоночному столбу от Муладхары до Сахасрары или тысячелепесткового лотоса, по которому (потоку) Кундалини заставляют подняться с помощью процесса Йоги.
Сушупти – глубокий сон без сновидений.

Т

Тавайвахам – я твой один.
Тадакара (Тадрупа) – той формы, т.е. той же формы, как то, а именно Брахман.
Тадатмья – идентичность природы этого.
Тадатмьясамбандха – идентичное отношение, например, утюг начинает испускать жар, вода становится белой, когда смешивается с молоком.
Тайджаса – название, используемое в Ведантической философии для индивидуума в тонком состоянии (как во сне), когда высшая Реальность скрыта и закрашена тонким телом индивидуума.
Тайладхара – непрерывный поток масла; параллель, используемая, чтобы подчеркнуть непрерывность потока одного света в медитации, так же, как несокрушимого потока любви преданного человека к своему Возлюбленному.
Талатала – область ничто.
Талумула – корень нёба.
Тамас – невежество; инертность; темнота; бренность.
Тамасаахамкара – низший или грубейший тип эгоизма, характеризуемый заблуждением, инерцией и глубоким высокомерием.
Тамасикатапас – крайняя строгость ненужного, ужасного и страшного типа; самобичевание, практикуемое невежественным человекм, ошибочно принимаемое за истинный Тапас.
Тандра – дремота; полусонное состояние; препятствие в медитации.
Танматра – атом; элементарная частица в недифференцированном состоянии перед Панчикарана или пятикратным увеличением.
Танмаята – состояние поглощённости.
Тантра – руководство или особый путь Садханы, делающий большой упор на Джапу Мантры и другие эзотерические Упасаны.
Тантрика – относящийся к Тантре; индийское сектантское поклонение Богу как Божественной Матери в особой форме.
Тану – тело; тонкий.
Тану-Авастха – утончённое состояние ума.
Тануманаси – состояние ума, как нитка.
Тапана – горящий.
Тапас – очистительное действие; аскетическое самоотречение; аскетизм; принесение покаяния; умерщвление.
Тапасви – аскет; тот, кто практикует Тапас.
Тапатрая – страдания или недуги трёх видов, которым подвержен человек: 1) те, что вызваны собственным телом (Адхьятмика), 2) те, что вызваны окружением человека (Адхибхаутика), 3) те, что вызваны Девами (Адхидайвика).
Таполока – один из высших миров сразу под Сатьялокой.
Таптапинда – нагретый шар.
Тара – имя Бога, как Божественной Матери в особой форме.
Таракаджнана – знание, ведущее к Мокше.
Тарана – освобождение; пересечение Самсары.
Таранга – волна.
Тарка – логика.
Тарпана – возлияние воды для удовлетворения Манов.
Татастхавритти – Вритти безразличия; нейтральность, где нет ни притяжения, ни отталкивания.
Татастхалакшана – непрямое представление о том, что значит вещь в Веданте; это иногда встречаемое определение Брахмана, что Брахман является причиной творения, сохранения и разрушения вселенной.
Таттва – элемент; Реальность; Истина; Сущность; Принцип.
Таттвавит – знаток сущности вещей; Брахма-Джнани или мудрец.
Таттвадарши – тот, кто видит тонкую природу вещей; Сукшма-Дарши; мудрец.
Таттваджнана – знание Брахмана; то же, что Брахма-Джнана.
Тат-Твам-Аси – Тот ты есть; одна из четырёх Махавакьяс; это обосновано в Чхандогья Упанишад Сама Веды; это Абхеда-Бодха-Вакья; это Упадеша-Вакья, данная Брахмаништхой ученику.
Таттватита – за пределами Таттв или элементов.
Твач – кожа.
Теджас – блеск (особенно духовный); элемент огня; Агни; жар.
Теджомайя – полный света; блестящий.
Тивра – интенсивный; резкий; острый.
Тивравайрагья – интенсивное беспристрастие.
Тиробхава – завуалированность.
Тиртха – святые воды; место паломничества; священное место, обычно содержащее место для купания; также имя Дашамани Санньяси, принадлежащего к Дварака Мутт.
Титикша – имеющий дело с уравновешиванием пар противоположностей: тепла и холода, удовольствия и страдания, почтительного и непочтительного обращения; терпение.
Тратака – устойчивый пристальный взгляд; процесс фиксации пристального взгляда на маленькой точке, пятне и т.д. В Хатха-йоге Йог пристально, не мигая, смотрит на какой-то крошечный объект, пока из глаз не потекут обильные слёзы; с помощью этого приобретается божественное зрение (Дивья Дришти).
Тривени – место, где встречаются три святых реки; пространство между бровями.
Тривриткарана – утроенный; смесь трёх видимых элементов: огня, воды и земли для образования тел.
Тригунамайи – дополнительное имя Бога как Божественной Матери, предполагая, что она обладает тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом.
Тригунатмика – характеризуемый тремя Гунами: Саттвой, Раджасом и Тамасом; космическая энергия и божественная сила.
Трикаладарши – очевидец трёх периодов; с помощью приобретённых Йогой знаний Йог видит всё в прошлом, настоящем и будущем.
Трикаладжнана – знание трёх периодов.
Трикаладжнани – тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее.
Трикута – пространство между бровями.
Трипти – удовлетворение.
Трипута – триада (зритель, взгляд, виденное).
Тришна – жаждущий (объектов); внутренняя жажда (чувственных объектов).
Тришуля – трезубец; оружие, которым обладает Бог Шива.
Трьянука – комбинация трёх атомов; состоящий их трёх атомов.
Туласи – индийский (святой) базилик, священный для Вишну и почитаемый Вайшнавами как самых божественный.
Тулья – равный.
Турия – сверхсознательное состояние; ноуменальное состояние живого существа, которое превосходит состояния и условия; исключительность.
Тутчха – незначительный; средний.
Тушнимбхута-Авастха – состояние ума, где нет ни привлекательности, ни отвращения; состояние быть тихим.
Тушти – удовлетворённость; удовлетворение.
Тьяга – отречение (от Васан, эгоизма и от мира).

У

Убхаятмака – принадлежащий к обоим.
Уданаваю – один из тонких жизненно важных видов воздуха, функционирующий в человеческом теле.
Ударавастха – расширенное состояние.
Ударавритти – щедрая натура; расширенное состояние психики.
Ударата – великодушие; щедрость; расширение.
Удасина – безразличный.
Удасината – безразличие (к объектам и притяжению чувств); состояние безразличного бытия.
Удбодхака – стимул; пробудитель.
Удбхиджа – рождённый от семян; растение.
Удбхута – такой, что не может быть охвачен нашими чувствами; рождённый (вне элементов).
Удгатри – священник, который читает наизусть Самаведу.
Удгитха – Пранава; Омкара; звучная молитва, предписанная в Самаведе для громкого пения.
Удгхата – пробуждение Кундалини Шакти, которая дремлющей лежит в Муладхара Чакре.
Уддияна – Хатха-Йогическая Крия; это Йогическое упражнение для подъёма диафрагмы; оно начинается с полного выдоха; мышцы живота затем полностью расслабляются и втягиваются глубоко под рёбра.
Уддхарша – чрезмерная радость.
Умадэви – супруга Бога Шивы; она передала знания Индре.
Унмадана – опьянение.
Унмани-Авастха – отсутствие ума у Йогов.
Унманибхава – безумственность.
Унмукхи – состояние, в котором Пракрити готова для творения.
Упадана – материальный.
Упаданакарана – материальная причина, подобно глине для изготовления горшка. Это называется Самавая-Карана в философии Ньяя.
Упадраштха – всевидящий.
Упадхи – совмещённая вещь или атрибут, который покрывает или затуманивает вид субстанции, находящейся под ним; ограничивающее приложение; инструмент; средство; тело; технический термин, используемый в Ведантической философии для любого совмещения, которое ограничивает видение Абсолюта и делает его кажущимся близким. Упадха Дживы есть Авидья; Упадхи Ишвары есть Майя.
Упадхи-Дхарма – характеристика ограничивающего приложения.
Упакрама – начало; начинание.
Упакрама-Упасамхара-
Экавакьята – единство мысли в начале, так же, как и в конце.
Упакурвана – тот, кто стал домохозяином после религиозного учения.
Упакурванабрахмачари – ученик, который дал обет воздержания только на ограниченный период.
Упалабдхи – восприятие; знание; достижение.
Упалабдхри – различающий или знающий субъект.
Упамама – сравнение; похожее.
Упамшуджапа – Джапа, выполняемая с шипящим звуком; полуустное повторение Мантры.
Упанишада – знания части Вед; текст, имеющий дело с ограниченной истиной и её реализацией. Упанишад 108, из которых 10 считаются важнейшими.
Упапатака – малый грех.
Упапрана – одна из пяти малых Пран или жизненных дыханий.
Упарама – пресыщенность; Вайрагья; отказ от действий.
Упарамата – спокойствие ума; прекращение действия.
Упарати – пресыщенность в наслаждении чувственными объектами; излишество; прерывистость религиозных церемоний, следующих за отречением; абсолютное спокойствие; спокойствие; отказ.
Упасака – тот, кто выполняет Упасану; поклоняющийся.
Упасана – (лит.) сидящий рядом; поклонение или созерцание Бога или божества; посвящённая медитация.
Упасанамурти – та форма Бога, которая выбрана для поклонения.
Упасарга – препятствие.
Упастамбхака – инструментальная причина; поддерживающий; ободряющий.
Упастха – половой.
Упасья – готовый быть поклоняющимся.
Упахарана – приносящий рядом; приносящий; берущий; захватывающий.
Упахитачайтанья – интеллект, ассоциируемый с Упадхи; индивидуальная душа.
Упая – значения или придумывание.
Упекша – безразличие.
Урдхваретас-Йоги – Йог, в котором энергия семени течёт вверх.
Урми – волна; зло; ссылка, часто имеющая отношение к шести видам зла: голод и жажда, старость и смерть, горе и заблуждение или потеря сознания.
Уткарша – старшинство; превосходство.
Уткранти – уход души из тела.
Утпатти – источник; творение.
Утпаттинаша – начало и уничтожение.
Утсава – веселье.
Утсана – бодрость; энтузиазм.
Уттама – лучший.
Уттамакоти-Адхикари – квалифицированный человек первой степени.
Уттамапуруша – высшая личность; Бог.
Уттамарахасья – высшая тайна вещей.
Уттараяна – шесть месяцев года, соответствующие приблизительно отрезку времени от 15 января до 15 июля; 6 месяцев северного солнцестояния.
Уттхана – подъём (от земли).
Уччваса – выдох.

Х

Халасана – поза плуга, когда тело напоминает индийский плуг. Хала на Санскрите означает плуг.
Хамсайога – учение Бога Хари для Брахмы и Кумаров для того, чтобы развеять некоторые неясности Йоги; (это произошло в Шримад-Бхагаватам).
Хамсамантра – Мантра “Сохам”, автоматически и непроизвольно повторяемая Дживой с каждым актом вдоха и выдоха.
Хана – разрушение.
Хануман – могущественное божество; сын бога ветра; большой поклонник Шри Рамы; знаменитая обезьяна, которая помогла Раме в его борьбе с Раваной.
Хари – существо, которое уничтожает злые дела тех, кто находит в Нём убежище; имя Бхагавана Нараяна или Кришны.
Харша – возбуждение; радость.
Хасья – веселье или развлечение; смешной.
Хатхайога – система Йоги для достижения контроля над физическим телом и Праной; система Асан и Пранаям, Бандх, Мудр и Крий.
Хетвабхаса – ошибочный вывод или суждение.
Хетопанайя – заявление ума.
Хету – причина; повод.
Химса – вред.
Хираньягарбха – космический разум; высший бог вселенной; также называют Брахма, Космическая Прана, Сутратма, Апара-Брахма; Махадбрахма, или Карья-Брахма; Самашти-сукшма-шарира-Абхимани; высшее созданное существо, через которое Высшее существо проецирует физическую вселенную; космический ум.
Хитанади – общее название нескольких нервов, идущих от сердца, куда входит индивидуальная душа во время глубокого сна.
Хота – священник, который читал наизусть Риг-Веду.
Храсва – короткий.
Хри – скромность; стыд, ощущаемый при совершении неправильных действий.
Хридая – сердце; важный центр.
Хридаягрантхи – узел сердца: Авидья, Кама и Карма.
Хридаягуха – пещера или камера сердца.
Хридаядхаути – очищение сердца; очищение горла и грудной клетки.
Хридаякамала – лотос сердца.

Ч

Чайтанья – сознание, которое знает себя и знает других; абсолютное сознание.
Чайтаньямайи – Полный (все)сознания; атрибут Майи.
Чайтаньясамадхи – состояние сверхсознательности, которое отмечается абсолютным знанием себя и просвещением, как отличное от Джада-Самадхи.
Чакра – сплетение; центр энергии в человеческой системе.
Чакраюдха – оружие или диск Бога Вишну или Шри Кришны; Сударшана.
Чакшу – глаз; тонкий орган зрения; ощущение ви’дения.
Чандранади – Ида; лунный поток, текущий через левую ноздрю.
Чандраянаврата – это обряд, заключающийся в приёме вначале 15 кусочков пищи в течение всего дня полнолуния. Человек уменьшает это количество по одному кусочку в день, пока на день новолуния не будет ни одного кусочка пищи, и опять увеличивает их один за другим, пока не достигнет тех же 15 кусочков на следующий день полнолуния.
Чанчаля – волнующийся; изменчивый.
Чанчалявритти – естественная волнующаяся (качающаяся) тенденция ума.
Чанчалятва – изменчивость; блуждание ума.
Чапалята – активность; просьба; непостоянство.
Чара – способный двигаться; нестабильный.
Чарана – класс сверхчеловеческих существ.
Чарана – стопа; одна четвёртая; поведение.
Чарвака – основатель материалистической школы философии; относящийся к этой школе мысли.
Чару – приготовление варёного риса, молока, сахара и гхи для предания огню или богам; Саттвический режим, обычно предпринимаемый Йогическими практиками и давшими обет безбрачия.
Чатурварга – четырёхсоставная цель; Дхарма, Артха, Кама и Мокша.
Чатуръюга – четыре века индуистского мирового цикла; Крита, Трета, Двапара и Кали.
Четас – подсознательный ум.
Чешта – попытка; усилие; активность.
Чидабхаса – отражённое сознание; (Джива); отражение ума.
Чидабхасачайтанья – отражённое сознание от Кутастха-Брахмана.
Чидакаша – Брахман в своём аспекте как безграничное знание; неограниченный разум. Это родное понятие Упанишад. Это не означает, что физический эфир есть сознание. Чистое Сознание (Чит), являющееся как эфир (Акаша) и всепроникающая непрерывность.
Чидананда – Сознание-Блаженство.
Чидгхана – масса сознания.
Чиддхарма – существенное качество или природа ума.
Чинмайя – полное сознание.
Чинматра – простое сознание; одно сознание.
Чинматрохам – Я есть Чинматра; Я есть одно чистое сознание.
Чинта – печаль; беспокойство.
Чинтана – мышление; отражение.
Чит – принцип универсального разума или сознания.
Читсаманья – основное универсальное сознание.
Читсварупа – та самая форма чистого разума или сознания.
Читта – ум-материя, материальный ум; подсознательный разум.
Читтавидья – психология; учение об уме и подсознании.
Читтавимукти – свобода от оков ума.
Читтакаша – ментальный эфир; ум, задуманный как эфир (всепроникающий).
Читтапрасадана – мир или спокойствие ума.
Читташуддхи – очищение ума; чистота сознания.
Читшакти – сила разума.
Чхала – игра слов.

Ш

Шабда – звук; слово; Веды; Омкара.
Шабдаантара – различие слов или терминов; другое слово.
Шабдабрахма – слово-Абсолют; Омкара или Веды.
Шабдабхеда – только различие в слове (названии).
Шабдапрамана – доказательство священного писания.
Шабдатанматра – тонкий принцип звука.
Шадаятана – место пребывания шести (чувств).
Шаддаршана – 6 систем мысли; 6 индийских философий: Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Мимамса и Веданта.
Шадурми – 6 волн: горе, иллюзия, голод, жажда, разложение и смерть.
Шайва (шиваит) – тот, кто признаёт Шиву высшим Богом; относящийся к Шиве.
Шакта – тот, кто поклоняется ей – Божественной Матери Шакти, как самому высшему божеству; относящийся к Шакти.
Шакти – сила, энергия; усилие; Божественная сила становления; (очевидный) кажущийся динамический аспект вечного бытия; Абсолютная сила или космическая энергия.
Шактипата – опускание силы (с помощью Упасаны).
Шактисанчара – передача силы от Гуру к ученику.
Шакха – разделение; ветвь.
Шалабхасана – поза саранчи у Хатха-Йогов; Шалабха означает саранча.
Шамбхавимудра – отсутствующий внешний взгляд Хатха-Йога, где ум направлен внутрь; Йог, кажется, смотрит на внешние объекты, но в действительности не воспринимает их, т.к. его ум направлен внутрь.
Шандильявидья – процесс медитации на Брахмане, как на лучезарном, живущем внутри духе в его всепроникающем аспекте.
Шанта – мирный; спокойный; успокоившийся.
Шантирупа – в форме мира.
Шарана – убежище.
Шаранагати – самоотдача; идущий под убежище.
Шаранагатийога – Йога самоотверженности; Бхакти-Йога.
Шарира – тело.
Шастра – священное писание; слова авторитета.
Шатавадхана – выполнение или внимание к одной сотне вещей одновременно.
Шаткарма – очистительные процедуры в Хатха-Йоге: Нети, Дхаути, Наули, Басти, Капалабхати и Тратака.
Шатсампат – шестикратное богатство (добродетель): Шама, Дама, Упарати, Титикша, Шраддха, Самадхана.
Шатчакранирупана – исследование или установление шести Чакр.
Шауча – очищение (внутреннее и внешнее); чистота; одна из пяти Ниям в Аштанга-Йоге.
Шашватапада – вечное местопребывание.
Шваса – дыхание.
Шеша – равновесие; напоминатель.
Шивапада – состояние Шивы; благословение.
Шивохам – я – Шива.
Шикша – фонетика; инструкция; учение.
Широврата – клятва головой; клятва, в которой огонь несут на голове или при которой голову бреют; Санньяса.
Ширшасана – перевёрнутая поза; королева Асан; головная поза у Хатха-Йогов.
Шлока – восхваляющий стих; стих, обычно состоящий из 32 букв.
Шодаши – особый аспект Божественности, задуманный 16-тилетней девушкой; Брахмавидья Шакт, состоящая из 16 букв; модификация жертвоприношения Агништома.
Шодхана – очищение шестью процессами или Шаткармами (первая часть Хатха-Йоги).
Шока – горе; печаль.
Шошана – сухость.
Шравана – слушающий Шрути или священные писания; ухо.
Шраддха – вера.
Шраута – относящийся к, или наслаждающийся Шрути.
Шреяс – хороший; благословение; Мокша.
Шри – Богиня Лакшми; богатство; процветание.
Шротра – ухо; орган слуха.
Шрути – Веды; открытые священные писания индусов; то, что было услышано; ухо.
Шрутипрадхана – первенство или главенство Шрути над всеми остальными доказательствами знания.
Шрутипрамана – свидетельство или доказательство, основанное на Шрути или Ведах.
Шубха – благоприятный; благословенный.
Шубхавасана – чистое желание или тенденция; хорошее впечатление прошлого.
Шубхичха – хорошее желание; правильное стремление перейти Самсару; первая Джнана-бхумика или стадия знания.
Шуддхабрахма – чистый Брахман; свободный от Майи; Ниргуна-Брахман.
Шуддхабхавана – чистое чувство или отношение.
Шуддхабхакти – чистая преданность (Богу).
Шуддхавичара – чистое проникновение в природу Брахмана.
Шуддхакальпана – чистое воображение (как то, что “Ахам Брахма Асми”).
Шуддхаманас – чистый ум.
Шуддхапрем(а) – чистая любовь; божественная любовь, лишённая чувственности.
Шуддхасанкальпа – чистое решение.
Шудра – четвёртая Варна или класс; класс служащих.
Шукла – семя; белый.
Шуктикараджата – серебро в матери жемчужине; пример совмещения, где одна вещь ошибочно принимается за другую.
Шунья – пустота; ничто; ноль; вакуум.
Шуньявада – доктрина нигилизма; доктрина несуществования чего бы то ни было.
Шуньявади – нигилист; последователь Нагарджуны.
Шучи – чистый; незапятнанный.
Шушка – сухой; бессущностный.

Э

Эвам – так; таким образом.
Эка – один.
Экабхавика – нерождённый; без места рождения; из того же источника или природы.
Экаграта – однонаправленность ума; концентрация.
Экаданди – Санньясин, имеющий только посох.
Экадаши – одиннадцатый день в индийском лунном двухнедельном цикле.
Экадешика – односторонний; локальный.
Экамевадвитиям – один без второго; Брахман.
Экамша – один раздел или часть.
Эканта – одиночество; уединение.
Экантабхава – ощущение изолированности или одиночества.
Экантавада – монизм.
Экантика – конечный или окончательный; Абсолют.
Экараса – гомогенный; однообразный; одна сущность; Брахман.
Экарнава – одно неограниченное море, в котором находится вселенная, описано фигурально и существует во время растворения – потенциальные причины следующего сотворения существа, описанное как воды, Карана-Салила этого всепроникающего моря.
Эката – единство; гомогенность; Абсолютность.
Экатва – единство; одно.
Экаяна – единство мыслей; монотеизм.
Экохам Баху Шьям – пусть Я, один, стану многим; это выражает первичную идею, которая проявила себя от Одного неделимого Существа, предшествующего сотворению

Ю

Юга – (см.Кальпа). одно из делений времени. Имеется 4 Юги: Крита, Трета, Двапара и Кали. Все 4 известны как Чатур-Югас, продолжительность которых составляет 12 тысяч божественных лет; один божественный год равен 360 человеческим годам. Крита составляет 4 времени, таких, как эра Кали; Трета составляет 3 времени и Двапара – 2.
Юкти – мастерство; способность; план; также союз или Йога.

Я

Ява – ячмень, обычно используемый для жертвоприношения во всех жертвоприношениях.
Яджамана – исполнитель Яджни; мастер жертвоприношения.
Яджна – жертвоприношение.
Яджнопавита – священный шнур, который носят дважды рождённые.
Яджус – Мантра Яджур-Веды.
Якша – существо, контролируемое Куберой.
Яма – бог смерти и распространитель справедливости; первая Анга Раджа-йоги; сдержанность.
Ятамана – тот, кто пытается запретить уму следовать по чувственной колее; состояние Вайрагья.
Яти – аскет, Санньясин или монах.
Ятра – паломничество.
Ятхартха – настоящий (реальный).
Ятхартхасварупа – присущая природа.
Яшас – слава.

 

Пояснение к словарю:

Словари по ЙОГЕ и ВЕДАНТЕ в России являются библиографической редкостью, поэтому мне особенно приятно поделиться с соотечественниками этой сокровищницей мудрости. Древнеиндийская философия, к которой, безусловно, относится литература по Йоге и Веданте, как правило, излагалась на Санскрите. Один из шрифтов алфавита этого языка назван “Дэванагари” – город богов, недвусмысленно намекая на его божественное происхождение. Следует отметить, что русский язык по происхождению относится к группе индоевропейских языков, поэтому знакомство со словами, представленными в этой работе, полезно любому культурному человеку, интересующемуся историей нашей страны и языка, не говоря уже о тех, кто читает книги по индийской философии.
При составлении русскоязычного варианта этого словаря я столкнулся с тремя проблемами.
1. Санскритский алфавит насчитывает 50 букв. Поскольку в русском алфавите всего 33 буквы, многие санскритские слова просто невозможно правильно выразить с помощью русского языка.
2. В силу сложившихся обстоятельств большинство русскоязычных авторов и переводчиков индийских текстов часто используют в своих работах санскритские термины, записанные русскими буквами не точно. Например, вместо “Пингаля” пишут “Пингала”, вместо “Мулядхара” – “Муладхара”, вместо “Наули” – “Наоли”; имя Бога Шивы правильнее писать, как Щива и т.д. Мне пришлось пойти на компромисс: часть терминов я изложил в общепринятой в России транслитерации, а в отдельных случаях рискнул изложить свой вариант. В дальнейшем, если мой подход не вызовет слишком бурной реакции читателей, я полностью перейду на более правильный, на мой взгляд, вариант письма санскритских слов.
3. Автор настоящего словаря несравненный Шри Свами Шивананда допускает просанскритское слитное написание слов. Например, Сабиджасамадхи, Хатхайога, Сагунабрахма и др. Я старался придерживаться авторского подхода, хотя иногда “срывался” на принятый в нашей литературе манер. Так, авторский вариант “Раджайога” я разложил на 2 общепринятых слова – “Раджа Йога”. Другой привычный для нас приём: писать такие слова через дефис (“Раджа-Йога”) – я также применяю редко.
Над разрешением этих противоречий работают целые научные коллективы и даже институты. Думаю, вы простите мне некоторые шероховатости перевода, принимая во внимание всю сложность поставленной задачи.
Надеюсь, что, несмотря на эти издержки, “Словарь Йоги и Веданты” будет полезен читателям, а иногда и просто незаменим.