Особенности женской и мужской практики йоги

На поверхности, не существует никакой «йоги для женщин». Из-за расположения Муладхара-чакры (у женщин она находится в шейке матки, в то время как у мужчин — в точке промежности ) ряд техник делается по-другому. Это включает, прежде всего, Мула-бандху (Корневой замок) и включающие его техники (Маха-бандха, Маха-мудра, Маха-Ведха-мудра и т.п.) и медитации.

Кроме того, существует поддерживаемое многими йогатерапевтами мнение, что во время месячных (особенно первые 2-3 дня) женщинам лучше либо вообще не заниматься йогой, либо избегать перевернутых асан и всех упражнений, включающих сжатие области половых органов и таза. Это включает ту же Мула-бандху, а также Уддияна-бандху, и асаны вроде Сиддхасаны — для женщин практикуется Сиддха-Йони-Асана, где оказывается воздействие на эту область. Безусловно, есть также определенные ограничения на практики йоги во время месячных (они меняются по срокам). Но вот, пожалуй, и все отличия — не так уж и много — из того, что можно отметить «на поверхности».

И правда, откуда взять отличиям, если чакральная система (за исключением небольшого нюанса с Муладхарой) у мужчин и женщин одинаковая, и то же касается системы Нади (тонких энергетических каналов). Поэтому практики йоги (которая призвана оздоровить эту две системы) для полов идентичны. Мужчины и женщины достигают в результате практик одного и того же результата — очищения чакровой системы и сети нади, пробуждения Сушумны и Кундалини, подъем Кундалини и эффекты Самадхи.

Но как всегда, самое интересное — не в том, что «можно» или «нельзя» делать женщинам, а как это делается, для чего, и какой получается результат. Методически, преподавание йоги для женщин проводится так же, как мужчинам, и наполнение практики то же самое. А вот нюансы как раз дают понять, что все-таки Шива и Шакти (мужское и женское) — разные полюса:

Женщинам легче даются позы «на растяжку» и гибкость (Пасчимоттанасана, Курмасана, Паривритта Джану Сиршасана, Падмасана и Баддха Падмасана, Хануманасана, Пурна Бхуджангасана, Раджа Капотасана, Эка Пада Сирасана и др.), в то время как мужчинам — силовые (Бака Дхьянасана, Маричиасана, Пурна Шалабхасана, Врисчикасана, Пурна Дханурасана, Чакрасана, Маюрасана, Вишвамитрасана и др.). Это не значит, что надо делать только «любимые» позы — ведь цель истинной практики не выступление на соревнованиях по «артистик-йоге», а проработка своих ограничений и «чистка» чакровой системы, которую обеспечивает полноценный набор асан. Но, очевидно, ошибкой было бы и обратное: если женщина начинает упирать на силовые асаны (а это зачастую делается без должной медитативной составляющей), она теряет женственность и может стать «мужичком в юбке». Многие силовые асаны являются в первом приближении «агрессивными», они специфическим образом воздействуют на гормональный фон, поэтому перекосы в практике на самом деле не полезны ни для женщин, ни для мужчин. Древние авторы поэтически сравнивали практики йоги с прогулкой по остриям сабель — и это не менее верно сейчас, чем тогда. Практика полноценного комплекса будет развивать все структуры тела равномерно, и если внимательно отслеживать и «подтягивать» слабые места, без индульгирования в «любимых» асанах — то эффект будет оптимальным.

У женщин более богатое воображение. Мужчины просто должны это признать. Это накладывает определенную окраску на практики йоги: так, в ходе медитации (а иногда и во время практики асан) и тем более Йога-нидры женщины часто отмечают появление ярких, реалистичных образов, или даже целые сюжетные «истории» (видение чакр и каналов, наставников и проч.). В редких случаях это реальные духовные переживания (которые требуют консультации с компетентным преподавателем), а зачастую просто игра воображения — но его-то нам и надо поставить на службу йоги! Женщины с большой пользой для себя могут использовать свое яркое воображения — с большим успехом делая визуализации и медитации из Раджа- и Крия-йоги и Тантры (где больше медитативных техник, чем в Хатхе). Дозированное, правильное использование силы воображения позволит женщине значительно продвинуться в йоге, и практиковать сложнейшие медитации там, где средний мужчина заскучает либо заснет.

Если у этой особенности и обратная сторона: женщинам определенно сложнее сконцентрироваться. ТО есть, женщинам легче визуализировать, чем концентрироваться. Если предложить женщине удерживать один образ, ей сложнее справиться с задачей, чем мужчине, она больше отвлекается. Вот тут у женщин есть пространство для работы, для углубления концентрации. Не стоит думать, что медитировать, скажем, на одну точку — скучно и неинтересно, иногда нужна именно такая техника. Практика классических однонаправленных (в чем-то они могут показаться «суровыми») Дхаран — скажем, Тратак — значительно увеличивает способность переключатся от концентрации к воображению и обратно, не дает Шакти (энергии, Женщине) «растекаться мыслию по древу». В йоге есть такой образ — Ардханаришвара: наполовину мужчина, наполовину женщина. Это указание на то, что оптимально составить свою личность из лучших мужских и лучших женских качеств, кем бы вы ни были.

Женщины больше «в теле», лучше осознают тело (поэтому, и это научно доказано, от природы более чувственны). Кто-то может сказать, что женщины более «телесно ориентированы», но женщина может ответить, что это мужчины «в своих фантазиях и планах». Факт остается фактом: женщине легче осознать свое тело во всех нюансах, выстроить асану до мелочей, и затем осознанно ее удерживать, контролируя положение тела. Мужчины часто напрягают все тело в асане, которая требует силовой работы лишь одной группы мышц: напряжение проступает на лице, мужчина сильно потеет. Пока не заходит речь о силовых позах, женщина на высоте. Мужчина же иногда ждет силового комплекса, делает — и расслабляется в Шавасане с чувством выполненного долга. Все это конечно указывает на то, что мужчинам надо учиться больше распространять свое внимание на тело и его многочисленные важные точки (в этом помогает детальная отстройка асан), женщинам же надо учиться после отстройки асаны вытаскивать внимание из тела и «отбросив» тело, уходить в медитацию (в этом помогает техника Дришти).

Практика йоги исключительно для женского здоровья и йога-терапия женского здоровья (что, понятно, совсем не одно и то же) — отдельный разговор, и вот тут появляется целая масса значительных отличий женского организма. Такие темы, как регуляция менструального цикла (и избавление от болей, которые возникают у многих женщин), подготовка к родам и практика йоги во время беременности, профилактика женских заболеваний и практики для повышения женской силы (чувственности и контроля чувственности) — отдельная околойогическая тема, которая подробно раскрыта в йогической (насколько мне известно, лучшая книга на эту тему — «Нава Йогини Тантра») и даосской (например, традиция М. Чиа) литературе, на эту тему проводятся семинары и лекции по всему миру и у нас. Очевидно, что доверять свое здоровье и сознание стоит лишь компетентным специалистам, так как в этой области много самоуверенных и корыстных выскочек, не обладающих проверенными и целостными знаниями. Тут верно древнее йогическое правило: «сначала узнай Гуру, потом проверь Гуру, а потом уже доверься Гуру». Вы можете почерпнуть подробную информацию по предстоящим семинарам в нашей стране и за рубежом в нашей рубрике «Семинары».