Плод. Результат созерцания пяти элементов

«Пять сосредоточений на стихиях обладают, соответственно, силой остановки, запружения, сжигания, расшатывания и иссушения».

 Махасиддх Горакшанатх

 «Горакша паддхати» (59)

В результате созерцания пяти стихий, йогин обретает контроль над внешними элементами и способность менять окружающее пространство. Он может замедлять силой элемента земли развитие событий, затапливать силой элемента воды, сжигать и вызывать засуху силой элемента огня, рассеивать, иссушать и разрушать силой элемента ветра или, напротив, гармонизировать внешнее пространство, управляя элементами.

Достижения в Шат-чакра-йоге и сиддхи контроля элементов.

Вслед за этим йогин обретает сиддхи:

 ~ благодаря контролю элемента земли обретается сверхсила,

 ~ благодаря контролю элемента воды обретается телесная гибкость и неподверженность огню,

 ~ благодаря контролю элемента огня достигается способность испускать сияние, сжигать тело в момент смерти, не оставляя следов,

 ~ благодаря элементу воздуха достигается левитация и способность летать,

 ~ благодаря лунному каналу тело йогина становится прозрачным и не отбрасывает тени,

 ~ благодаря солнечному каналу телесная плоть становится чистой и тело йогина превращается в Иллюзорное тело из многоцветного света,

 подобного радуге, и становится невидимым другим людям. Благодаря этому йогин реализует высшее состояние (сахаджа-нирвикальпа-самадхи) и Великий Переход в Бессмертное тело.

Восемь великих сиддхи.

   «Перечисление восьми сиддх

   Способность становиться крошечным, как атом — анима.

   Способность становиться непоколебимым

   и большим в размере, бесконечно расширяясь — махима.

   Способность становиться тяжелым как гора — гарима.

   Способность становиться невесомым

   и легким как пар — лагхима.

   Способность выходить из тела

   и вселяться в чужие тела,

   полное знание о прошлом, настоящем и будущем,

   способность проникать куда угодно,

   даже на другие планеты и звезды — прапати.

   Способность находиться во всех вещах,

   контролируя события,

   способность осуществлять все свои желания,

   совершенная проницательность ума и чувств — пракамья.

   Способность становиться создателем всего сущего

   и иметь полную власть как над живыми,

   так и неживыми объектами вселенной — ишитва.

   Способность быть вездесущим и находиться в любой точке,

   способность управлять всем

   при помощи мысли и слова — вашитва.

   Вот восемь великих сиддх».

 Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

 тантра 3 (668)

   Если прана и сознание будут собраны в тонких каналах, проявятся божества-хранители, дакини, чистые земли. Если йогин сможет полностью овладеть контролем над пятью основными пранами и удерживать их в соответствующих чакрах, он достигнет того, что его кожа станет гладкой, лицо — сияющим светом и здоровьем, тело крепким, он наполнится огромной энергией.

   Если йогин сможет соединить красную и белую капли в централь ном канале, он обретет следующие достижения:

 ~ его тело не будет отбрасывать тени,

 ~ он сможет оставлять свое тело, делаться невидимым или исчезать,

 ~ он сможет совершать различные чудеса.

 Если йогин обретет возможность объединить чистую прану-ум и растаявшие капли пяти элементов, направив их в центральный канал, он сможет:

 ~ превращать камни в золото, натирая их фекалиями и мочой,

 ~ левитировать,

 ~ ходить по воде,

 ~ стоять в огне и не гореть,

 ~ не подвергаться воздействию холода,

 ~ мгновенно перемещаться в любую точку вселенной,

 ~ проходить сквозь скалы, камни и стены,

 ~ летать по небу.

   «Сиддхи не являются высшей целью практики

   Тот, кто достиг восемь сиддх, не является сиддхом.

   Лишь тот, кто достиг Божественного,

   вошел в мир Шива-локи и стал един с Богом,

   только такой практик является сиддхом.

   Ему восемь сиддх открываются

   в процессе практики спонтанно».

 Риши Тирумулар «Тирумантирам»,

 тантра 3 (671)

  Проявление сиддхи зависит от степени контроля йогина над пранами и умой. Будут ли они сохраняться долго или быстро исчезнут зависит от того, насколько йогин способен удерживать прану и субстанцию капель в центральном канале.

   Если йогин не удерживает прану в центральном канале, сиддхи исчезают.

   Благодаря тому, что каналы и капли очищены, йогин может:

 ~ материализовывать различные предметы,

 ~ предсказывать будущее,

 ~ видеть прошлые жизни,

 ~ видеть на расстоянии.

Благодаря тому, что капли стабилизированы и подняты в верхние чакры, йогин может воздействовать на элементы, к примеру, вызывать снег или дождь. Управляя элементом огня, йогин способен вызвать появление солнца. Благодаря силе концентрации и единству праны и ума, йогин силой своей медитацией может брать под контроль сознание людей. Силой энергии в каналах он может производить бесчисленное множество драгоценностей или пищи и материализовывать богатство, притягивать к себе людей. Силой сущностных капель он берет под контроль дэвов, духов и демонов.

Обретя мистические силы, йогин не должен очаровываться ими, зная, что они пусты по своей сути, что все это — иллюзия, подобная эху в горах.

Не допуская отвлечения на мистические силы, йогин должен продолжать углублять понимание недвойственности через созерцание внутреннего звука и света. Таким образом йогин обретает свободу от всех иллюзий и сансарного неведения, развязывает узлы в нади, раскрывает чакры, растапливает в них субстанции, берет под контроль пять элементов, трансмутирует все кармические ветры в праны мудрости, очищает все загрязненные капли и выплавляет их в капли блаженства, и обретает световое Радужное тело, победно достигая реализации в Великом Переходе (кайя-вьюха).